泼墨文学

第二十一章 披甲登神(第1页)

酒馆中,麦芽小姐在调试一台大锅盖似的机器,因为明日就是周六,线上宣传的活动马上就要开始了。

“不好意思,现在还能进行游戏比赛的报名吗!”痛苦之神穿着滑稽的国王玩偶服,推开了酒馆的大门,黯淡的光从他身后照射下来,竟让他有一种隐藏在光影之中的朦胧奇幻感。

“我要报名参加周日的比赛!”

痛苦之神决定参加周日的比赛,并且他已经和那个狗头人打好关系,请求他前往痛苦教会当教练员,势必要拿下周日的比赛冠军!

必拿下!

麦芽小姐被痛苦之神吓了一跳。

这又是哪里来的高手了?

“那....请问你的身份是?不好意思,我们好歹也是正规教会,虽然没有教会的装潢,但是举办比赛的流程那必须是正规的,您要有可供确认的身份证明才行。”

麦芽小姐看着眼前的国王玩偶,表示你既然是参赛选手,穿着玩偶服藏头露尾的....也行!但参赛是需要实名登记的啊!

“我的名字吗....”痛苦之神突然愣了一下。

这世间的许多神明的出现方式与来历都是不同的。

大部分的已知诸神,都是自然而然突然诞生出来的,他们是世间许多抽象价值的聚合体,他们大多数来源于凡人对某种抽象价值的欲望,属于“自然神”。

有一些神是靠着“大赐福”成为的神明,也就是上帝钦定他成为新神,用特殊的方法对某个生命进行分离重组,这种神出现之后就会成为该上帝的眷属与仆从,世间把这一类神明称为“使者”,属于“神造神”。

还有一些神,他们本身是由某种物质集群通过特殊方式诞生出来的,比如一个文明灭亡时种群意志会诞生出一种类似于“神”的东西,这一类神明属于“现象神”。

又有一些则是靠着“披甲成神”这种方式登上神位的,属于“披甲神”。

所谓披甲,就是模仿。

意欲成神者模仿神的某些重要、特征性行为,并且以言行表述该神明的特性,结果是使得旁人无法分辨两者区别。

然而披甲之神终究是模仿得到的神权,最终也会被所模仿的某位神明给同化掉大部分的自我意志,即使那位神明已经陨灭,在时光之中长眠成为蜡像,但它的意志却依旧会活跃在模仿者身上。

();()  痛苦之神就是一位披甲神。

故而此时,他一下子回忆起很久以前,他还是一位国王时候的事情。

“我以前是‘多兰世界’的一位国王....我叫做法郎...是的,你可以在痛苦教会查到我的名字,就在信仰簿中,我的名字很靠前......这个世界距离灰色世界十分遥远....是的,是以前是国王,现在我退位了,如今只是诸世界中的一位普通旅客......我的国家信普遍仰痛苦之神.....”

痛苦之神说着说着,突然觉得很怀念,表示当年他的国家在他们世界也并不富裕,也不强大,是大国压迫和剥削的重点对象,年年都要上贡大量的金钱,甚至要派出青壮年去给那边的某个国家打工,而那个大国甚至不允许他们这种小国拥有太多的军队,并且还会对他们派遣驻军。

“正是因为这样,上到国王,下到贫民,其实每个人都没有太多钱,大家都很痛苦,深陷于饥饿与贫困之中,于是这强烈的痛苦让我获得....是吸引到了痛苦之神。”

他向麦芽小姐买了不少酒水,然后一边说着过去的事情,又感叹其他世界的精彩。

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