泼墨文学

第26章 他救世主 2（第2页）

换句话说，如果们空间概念，们感受就一片混沌，连什感觉属于自己，什感觉属于外界都知道。自然，在种状态下，们也可能再去学习空间概念。所以空间个概念先于验，而且每个必。

第个证明，类可以想象存在物体空间，但能想象空间物体。说明空间依赖外界验而存在概念。

同样，康德也证明了时间概念先验。

们可以理解，所谓“”个概念，实际上很多瞬间同“”合在了一起。因物质随时都在运动和变化，那上一瞬间“”和下一瞬间“”一样。如果们时间概念，就法认识到“”一个存在于连续时间里整体。而笛卡尔“思故在”正好证明了，需要验，“”个概念就可以存在。那既然“”概念先验，时间观念自然也先验。

另外，对于时间、空间和因果律先验证明，希尔贝克《西方哲学史——从古希腊到十世纪》里一个很错例子，客气地直接拿用了。

他说，假设出了一个交通事故，一个警察去调查，调查说：个事故在任何时间生，也在任何地点生，也任何生理由。

那警察局长一听肯定气疯了。哪怕警察胡编一个时间、地点和理由，警察局长也会那生气。什呢？假如警察胡编了时间地点和理由，好歹们机会知道他说真话假话。但他个时间、地点和理由报告呢，对们说完全能理解。们本就接受一个答案，本就法理解一个答案。说明了，一旦一个知识具备时间、空间和因果律要素，们就完全能理解。换句话说，只要们知识，知识必定伴随着时间、空间和因果律等因素。也就说，时间、空间和因果律概念先于们验而被们具备。

了证明世界存在可认识物自体世界，康德提出了四组“律背反”命题。

所谓“律背反”就一些关于“空间限”类形而上学问题。康德一一讨论些问题，现些问题无论证明真假，都成立。换句话说，要靠理去研些命题，得出都自矛盾答案。

康德认，背原因就，些命题讨论内容在表象世界，而属于物自体世界，们理无法认识。如果们非要用理去讨论，就会出现种自矛盾况。也什同理主义者间会得出相反结论。

因在康德那里，类心灵会对客观世界进行加工，所以他属于唯心主义。康德学说代表说法叫“理给自然立法”。

知道今天课本样了，反正小时候课本一个习惯，就把唯心主义讲得跟神病差多。

课本里说唯心主义，就说它讲“心灵决定物质”，“先心灵物质”。仿佛唯心主义者认类都魔术师，脑子一想，前面就会蹦出一个蛋糕。又者唯心主义就等于在讲鬼神宗教迷信，在讲“”自己出生前父母乃至整个宇宙都存在。

孩子们一看，想蛋糕就蹦出蛋糕？多可笑、多荒谬学说呀！哈哈哈，可算能在课堂上开怀大笑一了。就好像历史上那多一辈子苦心思考唯心主义哲学家们，全都连三岁小孩如白痴。

们今天知道了，课本说公平。康德完全个意思，其他唯心主义哲学家也完全个意思。

可以举个例子。

们前面提到过一个贝克莱，他就彻底唯心主义者，觉得世界上除了神就什可靠了。反驳他说，假如说世上只神物质，那你知道那个桌子，那上面能放东西，你知道拿起个面包往嘴里送呢？

贝克莱说，知道面前桌子个桌子，而脑海中臆想，因桌子给留下印象稳定、规律。而且仅知道它桌子，别也知道它桌子。相比下，如果心中臆想出桌子，那它在心中印象自然稳定，规律。因此知道那个心目中稳定、规律印象被称作“桌子”，能放东西。既和唯心主义矛盾，也影响自己正常生活。

们讨论贝克莱说法对错。想说，你瞧，唯心主义者神病。

所以觉得咱们课本样做好。唯物主义并丢，辩证唯物主义更一门很强学说，们必要通过贬低对手方式宣布自己胜利吗？就好像在些战争电影里，敌都如同白痴一样。

真必要呀。

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