泼墨文学

神谷道宗(第1页)

在东周阳城附近,有一座山谷。

此山谷地处翼东之域,倚燕山之脉,傍滦水之泮,望渤海之滨,立于云梦山垣内。聚亿万年之钟秀,享千百年之香火。

整座山谷从下往上看,是丘高沟深,林木茂盛,鬼火闪动,幽不可测。

宗内大门位于山下。‘神谷道宗’四个大字白光闪耀,金碧辉煌。实属震撼无比。

修太上之大道,传龙门之法脉。

是以太上蕴好生之德,开度世之门,著经立法,教人返朴还淳。

入神谷有三条天规。

第一条:天圆地方,日月旋转。

第二条:谷令一出,万死不辞。

第三条:仙道之门,孜孜不倦。

第一条是进神谷道宗,必须只认天是圆的,地是方的,天似华盖,形圆。地如棋盘,行方。

两者的结合则是阴阳平衡、动静互补。天圆而地方,天圆地方也暗指天人合一:由于万事万物从无到有、成住坏空的过程,都和天地间的能量变化有着密切的关系,因此“天人合一”,才能顺应不断变化的自然规律。

神谷道宗遵循先天八卦的演化与“天圆地方”。先天八卦所推演出的《天地运行图》,又名《天圆地方图》,但神谷道宗里,是叫‘河图洛书八卦图’,传自最古老的三皇五帝时期。

其中外部环绕的卦象,代表天的运转规律,而中间方形排列的卦象,则代表地的运转规律。其中,天是主,地是次,天为阳,地为阴。两者相互感应,生成了天地万物,其中人又正好是天地的精华物质所构成,因此被视为“天地万物之灵,能够感通万物,最灵者也”。

第二条就是接了谷令,必须完成任务。秋春战国时期,有仙骨又有术法的人是叫方士的,那个时候方士基本出自神谷道宗。

可是如若方士学艺不精,或者在寻仙道过程中品行变坏了,应该怎么办,这个在漫长的神谷道宗岁月里,肯定会有,但是很少。

这样的方士一旦出现,不仅会欺骗普通百姓,甚至连皇帝也被毫无顾忌地列入他们的欺骗对象里,让具有无上权威的各朝代皇帝吃长生不老丹,导致中毒而亡,这些对于已经变坏的方士来说,就是囊中之物,很简单的。

战国时期至秦国的始皇帝统一整个中原之前,基本所有方士都是由神谷道宗所管辖,有一个统一的目标,完成师父的长生大道。是不允许方士扰乱世俗国家的气运的。

始皇帝和师父同时失踪了之后,神谷道宗就没落了,之后的方士传承更加杂乱,而且不成体系,品行坏者不在少数。

简单来说,就是自始皇帝之后,再无道宗。当然这是后话。

外门弟子犯了背叛神谷道宗的事,也是很严厉的,谷令一出,必死无疑。

这样其实就是确保了在秋春战国时代,不论内门弟子还是外门弟子,都会遵守规则。神谷道宗追求长生,内门弟子在仙道里辅助宗门,外门弟子则在世俗国家展现才能,才有了秋春战国时代的各国涿鹿中原,各个人物各领风骚。

第三条求长生,所学皆为求长生仙门之道。仙可致学,有仙骨为内门弟子,坚持修炼,服药,可成仙。‘道’是天地间所有规律的总称,分则有天之道,地之道,人之道等等。在人之道中,有治国理民之道,修身养性之道,处事交往之道。

有仙骨,学仙道,为内门弟子。

无仙骨,学此道,为外门弟子。

秋春战国时期不叫内门弟子,叫方士。秋春战国时期不叫外门弟子,叫谋士。

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