他心中暗喜,与其党羽互相使眼色,准备放大招。
那就是,为他充当利益代言的仕人集团,提议减免田税。
这里的仕人,或者叫仕子,是指获得朝廷认可的读书人。这些人若考取高等的功名,就可入仕为官。
大莎不同于中国古代,在原本的世界,举人以上才享有减免徭役税赋的特权。
而这个世界,秀才,甚至没有成为秀才,就可以得到一定程度的优待。
秀才之下,还有仕人这种虽无功名,但是同样获得朝廷承认,给予某些税赋减免的读书人,大体上跟“童生”类似。
拥有仕人资格,相当于取得读书行业的执业资格证书,仕人、秀才、举人……,以及再往上直到士大夫,都属于仕人阶层。
这些仕人一直以来,享受国家的各项特权优待。
相较于农户或者其他工匠、军户阶层……,他们很少纳税,基本不服徭役。
民间许多仕人自的结社成党,影响力甚大,谢太师等一部分官员,就是仕子集团的利益代言人。
说起来,大莎的国策,也挺矛盾的。
开国皇帝为了避免节度使们操控朝局,严格限制藩镇和外戚的权利,对各地节度使所在的门阀家族,规定其子弟不得入朝为官,节度使不得勾结朝臣,外戚不得干政……
这也导致纱芊碧的娘家,和其他的地方诸侯一样,在朝中没有势力,令她缺少在朝堂上支持自己的中坚力量。
但是,莎国历代皇帝,对于官员们充当利益代言的现象,却又十分宽容。
朝中大臣们,有的是仕子集团的代表,有的则是地主阶层的代言人,还有的是商人们的代言人……,文武百官包含各个阶层的权益维护者。
这种情况形成的主要原因,就是科举并非成为官员的唯一途径,大莎国的官员选拔方式多种多样,各个阶层都会想方设法推举或者扶持一些人出仕为官,所以才构成今日的局面。
当然,八股取士是其中比较重要的方式之一。
而谢太师今天所要做的就是,为仕子集团谋取利益。
“娘娘,仕人学子乃国之根本,不同于农民、商人等常籍的百姓,他们一心读书求取功名,还要养活一家老小,怎奈我朝田税深重,家境不算富裕的仕子,往往不堪重负。长此以往,必然无心向学,导致人才凋敝。臣斗胆,恳请娘娘,免除仕人们的田税,让他们可以安心读书,为国为民精研学问。”
谢太师忽然提出要给全国的仕人免除田税,并且说得情真意切,堪称实力卖惨。
端王眉毛一挑,这怎么可以!
本身他给自己的定位,就是帮皇后娘娘当参谋,把控国家政策的幅度和走向。
先前一些馊主意不痛不痒,他也就作壁上观。
此刻听到谢太师这番歪理邪说,端王立时意识到问题的严重性。
本来仕子阶层就很少服徭役,基本不纳人头税及各项杂税,唯一缴纳的只有田税,可谓国家和社会的蛀虫。
如果再为这个巨大的群体免除田税,那么其他百姓必然承担更重的负担。
本身藩镇的节度使,依据法度的规定,拥有一定的地方自治权,已分流走一部分财权,上缴国家的税赋三去其二,按照比例将很大一部分税款,留在州内自用,用来豢养私兵和维护藩镇的官府运作,等于财政收入变相的被门阀家族占有。
也就是说中央政权的税款,目前已流失严重。
若再大范围减免仕人田税,国家财政必然捉襟见肘。
要想代替这部分国库收入,就得将税赋转嫁给其他群体,加重征收现有税额。
有失公允不说,长此以往,苛捐杂税之下,很容易激化矛盾,引民变。
端王冷眼瞪向对方,谢太师不以为然。
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