泼墨文学

第118章 福慈宝地（第1页）

在颐和园中走着走着，上了一座桥，然后过桥后到了一个亭子。

这亭子挺大的，亭子前面还有一个介绍台，上面写着简介：十七孔桥。

我们赶紧回头看，还煞有介事地数了一遍桥洞，果然是十七孔。但是看着桥上来来往往的游客，我又觉得或许并不是每一个人都注意到了这座桥。

我留下了一张与亭子的合影，没有拍桥——上面密密麻麻的人头让我失去了拍照的兴趣。

而且我想，我拍下桥的照片，以后不见得能够想起这是什么；而我拍下有简介牌子的亭子的照片，或许多年之后我还可以通过照片确定自己来过北京、来过颐和园、来过十七孔桥。

周建看了简介之后，也想起了很多东西，他开始给我们讲十七孔桥的故事，之后我还用手机查了一下——幸亏现在手机已经能用浏览器，真的是太厉害了，竟然能够实现随时随地上网！

十七孔桥，顾名思义，是由十七个石拱门组成的桥梁。这些石拱门大小不一，错落有致地排列在湖面上，宛如一道长虹横卧。每个石拱门的两侧都刻有精美的石雕，图案各异，有龙、凤、狮子、麒麟等吉祥物，还有花草、山水等自然景观。这些石雕线条流畅，形象生动，展现了中国古代石雕艺术的精湛技艺。

站在十七孔桥上，可以俯瞰昆明湖的全貌。湖水清澈见底，波光粼粼，倒映着蓝天白云和周围的亭台楼阁。微风吹过，湖面泛起层层涟漪，十七孔桥的石拱门也随之轻轻摇曳，仿佛在诉说着千年的故事。

除了十七孔桥本身的壮丽景色，其周围的环境也是美不胜收。桥的两岸种满了柳树和桃树，春暖花开时节，柳绿桃红，美景如画。沿着桥边的步道漫步，可以欣赏到万寿山、玉澜堂、乐寿堂等历史古迹，感受古代皇家园林的气派。

关于十七孔桥的历史，据史书记载，它建于清乾隆年间，是乾隆皇帝为了庆祝母亲六十大寿而下令建造的。在建造过程中，乾隆皇帝对桥梁的构造和质量极为关注，特地派遣了一批能工巧匠进行设计和施工。完工后的十七孔桥成为了颐和园中一处标志性的景点。

在漫长的历史长河中，十七孔桥见证了许多重要的历史事件。其中最着名的是o年的英法联军侵华战争。在这场战争中，颐和园遭到了严重的破坏，许多建筑被焚毁或劫掠。然而，十七孔桥却幸免于难，成为了颐和园中唯一一座未被损毁的重要古迹。

这之后我们又在颐和园转了好久，虽然有些地方周建也不知道是哪儿，不过好在哪里都有游客，倒也不至于让我们以为误入歧途。

在路标的指引下，我们离开园之前去参观了福慈宝地，这次曾经是慈禧太后的寝宫，对游客还是很有“吸引力”的。

走进福慈宝地，先映入眼帘的是一片古朴典雅的建筑群。红墙绿瓦，飞檐翘角的宫殿式建筑，在蓝天白云的映衬下显得格外庄重肃穆。这里曾经是慈禧太后在颐和园中的居所，也是她处理朝政、休憩心灵的所在。

穿过一座精巧的小门，踏上石板铺就的小路，我们仿佛穿越了时空，回到了那个辉煌的清朝时代。沿着曲折的小路前行，两旁是葱郁的古树和绿意盎然的草地，不时有鸟鸣声在耳边响起，更增添了几分清幽与宁静。

福慈宝地内的建筑风格独特，布局严谨。正殿内供奉着慈禧太后的御像，神态庄重而威严。殿内的陈设古朴典雅，墙上挂着精美的壁画和书法作品，每一处细节都透露出皇家气派和深厚的文化底蕴。

在福慈宝地的后花园中，有一座小巧玲珑的亭子，这是慈禧太后品茶赏景的地方。亭子四周种满了各种花卉，四季芬芳不断。坐在亭中，可以远眺万寿山和昆明湖的美景，感受那份宁静与祥和。

除了建筑之美，福慈宝地还有着深厚的历史文化底蕴。这里曾是慈禧太后处理朝政的重要场所，也是她与朝廷重臣议事、会见外国使节的地方。在这里，慈禧太后度过了许多个春秋冬夏，见证了清朝由盛转衰的历史变迁。

在福慈宝地的参观过程中，我们不仅可以欣赏到精美的建筑和景色，更能感受到历史的厚重和文化的积淀。这里的一砖一瓦、一草一木都承载着历史的记忆和故事，让我们不禁为之动容。

站在福慈宝地的最高处，俯瞰整个颐和园的美景，我们不禁感慨万千。这座皇家园林不仅是中国古代园林艺术的瑰宝，更是中华文化传承的重要载体。而福慈宝地作为颐和园中的一部分，更是承载着历史的厚重和文化的积淀。

周建虽然口才一般，但是光是干巴巴讲这些内容就已经让我受益匪浅，我在想如果他要是以后当导游会怎样——一个喜欢健身的东北大汉、一个善于学习喜欢文化的导游？

想想，也是挺美好的画面。

从颐和园出来，其实身心受到的来自自我否定的冲击，比文化带给我的冲击更大。

我看老大和周建也是一脸疲惫，不知道他们更多的疲惫是来自于身体，还是心灵。

没错，在周建的耳濡目染下，我以为我已经不再需要他的一些“讲解”，我自己查资料就已经可以搞定，可是我记不住那么多东西，几乎每到一处新的地方，我仍旧是一脸蒙圈，我不知道我在看什么。

还好周建总是会适时的在旁边指出来这是什么地方、有什么历史、包括什么典故。

我忽然现，或许我仍旧只是学到了周建的皮毛，会查资料；但我没有学到他掌握的精髓，那就是能够讲出来。

那应该才是知识真正的样子，学过了就记得住，记得住还能讲出来，这是内化，这是学会，这是掌握，这是知识在一个人身上真正的体现。

（oooo星期二）

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