泼墨文学

第 101 章 各行祖师小修（第1页）

黄道婆是宋末元初，松江府上海乌泥径人，后来流落崖州三亚崖镇，跟随当地黎族学习制棉；

棉织品在黎族被称为吉贝，其质量色彩都是行业顶尖，在南宋时期属于贡品织品，因价高民间并不普及；

到元成宗元贞年间，晚年的黄道婆生起叶落归根之情，从黎族返回松江府，正式对松江棉织产业进行改革升级

1引进黎族纺织工具纺纱纺车、弹棉椎弓、去籽搅车等器具；

那时松江府纺织业还停留在原始状态，如手工搓棉籽，弹棉也是用竹片丝弦简单制成，效率低下工作量大。

2把擀、弹、纺、织整套工具全部升级、并发明新式器具；

发明如二锭脚踏棉纺车，此纺车成为当时世界最先进的纺织工具；

改良升级如弹棉工具由小弓变为大弓，其形制保留至今；

3对提花技术进行配色调整；

从自己学艺经验中，总结出错纱配色、综线挈花等纺织技术，让棉织品色泽鲜艳，图样丰富

元

刚从黎族回到家乡的黄巧儿猛抬起头难道神迹说的是她

神迹所说的经历与她颇有相似之处，但她又不敢确认正惊疑不定时，她身旁的孩童好奇地问她“黄奶奶，你在崖州认识黄道婆吗”

崖州、姓黄

街上民众迅速捕捉到关键点，齐刷刷地朝她来，眸中热切唬得年迈的黄巧儿忍不住后退一步，情急之下望向天幕转移话题“神迹赐纺车图画了”

众人急忙凝眼细探，可惜图纸仅存在短短几息，画面微闪就没了影响取而代之的是一段歌唱影响。

刘彻着天幕上用弹椎弓唱曲的男子，只觉得额头青筋直跳，后人在干什么

他要的是纺车图纸，而不是弹棉花歌曲，听着绕在耳畔的歌曲弹棉花哟弹棉花，半斤棉花弹成了八两八哟他徐徐地吐出口气，对后人再次生出无奈之情。

他们总是在正经时变得诙谐，他努力地屏蔽歌声凝神细椎弓，皱眉道“椎弓既能弹棉花，也能作乐器”

他想努力把椎弓个仔细，好让人仿照出来为大汉增产。

结果留在脑子里的却是天幕歌曲弹成了棉被那个姑娘要出嫁，那个姑娘要出嫁

弹棉花哟弹棉花该死首次受到魔曲洗脑的刘彻暴躁非常这曲子能不能从朕脑中滚出去

棉的好处是什么呢

棉花向阳而生，印度教认为棉布是阳光为自己编织的衣服。

所以它有柔软、耐用、轻盈、易于染色且便于清洗的特点。

对于印度教的法，咱们老祖宗们也极为认同，甚至还总结出棉花有二好

1无蚕桑采养之劳，才摘就能用；

2纺织工序要少，有御寒之用；

3不用刮麻，也

不用成茧自成絮丝；

总的来讲就是采棉桃去籽弹棉纺织；

整套大流程只需四步，一旦解决去籽问题，制作流程比丝类要简明许多

听到这秦始皇眼眸一亮果然是好东西

刘彻拊掌轻笑天竺是吧，等着

李世民心中微喜朕即将拥有此利物，甚喜

朱元璋哼哼，否则朕也不会下令农户必种木棉。

所以黄道婆行为，就是带动了整个松江府绵织纺产业升级，把原本当地单一产品转为多元化产品，松江棉布名头彻底打响。

于是图样丰富，颜色鲜明生动的袍带、棉褥、棉被等等织式产品，一经推出立马受到世人喜

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