泼墨文学

第84章11（第1页）

阎罗生阎罗？

风还在刮，迂回幽咽，破败的房顶不时掀起，又很快落下，出啪嗒的单调声响，路三明他们站在门外，不知道里头的人在聊什么，又不好擅入，只得继续守着，还知趣地往外站开了些，以免听到些不该听到的。

江炼只觉自己两边的太阳穴都在突突直跳，但说来也怪，一旦接受了这个设定，又觉得，这种事儿，并没有什么稀奇。

自然界本来就充满秘密，而生物是多样性的，存在各种繁衍生殖方式：海洋中的一些鱼类，如鳕鱼、鲱鱼等，就既有卵巢也有精巢、能够自行产出下一代；黄鳝可以雌雄性逆转，刚生下来时都是雌性，成熟产卵后又会变成雄性；就更别提很多植物的自花授粉了……

所以，为什么人类就一定得拘泥于两性生殖呢？上古时代，本就是一段无法考证的神奇岁月，鲧复（腹）生禹，也许那个时代，真的存在自体繁殖呢？

这“生”的过程，也许是可怕的，不然在火葬场当工的大飞，也不至于被吓疯了，但转念一想，女人生孩子，也是血腥的吧，只不过这么多年来，大家都习以为常了，再加上进入现代文明之后，有医院、产房、各种辅助器具等阻隔视线——如果自体生殖时，也被推入产房、掩上手术室的门，有专业的医生接生，那整个过程，好像也顺理成章。

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江炼打了个寒噤，有点被自己的想法给吓到了。

孟千姿没说话，只喘息声略急：她在想另一件事，水鬼的事，和眼前生的，有相似之处。

神棍吸了吸鼻子，觉得少了挥的道具：“有纸笔吗？有吗？”

这么一嚷嚷，外头很快就送进来了。

纸就是先前印好的那些住户方位图，背面可以落笔，神棍将纸铺在地上，紧攥手中笔，连咽了几口唾沫：“我再强调一下，我们追着‘箱子’，一路追到这里，一定要有全局观念，不能分裂地看问题，事情一定是有着关联的。”

“还记得那口箱子上的雕镂图吗，都是上古神话，就我记得的，就有后羿射日、神农尝百草、伏羲制八卦、燧人氏取火……”

他在纸上写下这几个人的名字，齐齐整整排成一列，第一列。

“而我们在湘西忙活了一场，最后的关键，集中在蚩尤身上，蚩尤和黄帝之争。”

说着，又在纸上写下了黄帝和蚩尤的名字，仍是一列，第二列。

“再接下来，找阎罗，最后现，阎罗躲进这个偏僻的山乡，在琢磨什么大禹、大禹从哪里来。”

他写下第三列名字：尧、舜、鲧、禹。a无限好文，尽在晋江文学城

写完了，抬头问两人：“看出什么来了吗？”

孟千姿一心二用，居然还能抢答：“这是时间顺序啊。”

说是时间顺序也没错，但神棍想问的，其实是这些人的共同点。

他说：“大致是时间顺序，中间有交叉，总之就是，这些人或前或后，都处在一个过渡的动荡年代里，亦即上古神话时期到末期，而且，非常确切的是……”

他指向禹的名字：“从他开始，夏朝开始了，而夏朝是被记入中华民族的朝代纪年的。也就是说，上古神话时代由此彻底结束，人类的主宰时代开始了。”

江炼脑子里灵光一闪：“大禹是鲧死后孕育，而他本人娶了涂山氏女生子，是正常的男女结合，也没听说过禹死后，尸骨中又孕育出谁——好像他失去了鲧的这种自体繁殖能力，而这之后，繁衍生息一直就是男女结合、家庭式的。”

神棍点头：“我们能不能这么设想，在禹之前，存在着两种繁殖方式，一是自体，二是两性。只不过自体这种，是少数而已——不是普通人能驾驭的，就比如鲧，鲧那个时候，是被当成天神的，还窃来了神奇的息壤治水呢。只不过，这种自体繁殖的能力，似乎一代比一代弱，渐渐就……消失了。”

孟千姿冒出一句：“如果自体是……自己生自己，那这不就是长生吗？像蛇一样，褪去旧皮，又换上新的……”

说到一半，觉得这比喻不太贴切，又住了口，江炼接过话头：“比蛇还要更进一步，是另一种形式上的脱胎换骨，脱掉旧胎、长出新骨。”

孟千姿默默消化这话。

那口箱子……阎罗是最后拿到箱子的人，难道他自箱子里现了这个秘密，或者得到了这种能力？

难怪他逃亡时，宁可抛家弃子，也要带上这口箱子：真的能永享长生，即便每隔一段时间就要受这“脱胎换骨”之苦，也是甘愿的吧？

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