帝子辛看向众臣:“那么,派谁去最合适呢?”
“闻太师!”商容回道:“太师文武双全,平叛自是小事,平叛后以太师之威望,既能震慑诸侯,又能使民心安定。”
“臣也认为太师是最佳人选”。
武成王黄飞虎也认为丞相商容说的对,随即附和。
众臣见闻太师面容淡然,未有意见,于是纷纷附和。
“既如此,那平叛就有劳太师了。”帝子辛看向闻仲说道。
闻仲心中虽有疑惑,但还是拱手道:“臣领旨!”说完便回归文臣班底中,默然无语。
“诸位,还有何事?”
“大王,臣商容有事奏!”
“说。”帝子辛点头示意道。
“下月十五日,是天圣祭之日,届时还请大王前去进香,主持天圣祭。”
天圣祭,自古而传。最初人族只祭祀女娲娘娘,是谓圣母祭。
后来三清立三教,教化众生,太清圣人更是人教教主,于是圣祭对象又加上了三清圣人,遂改名圣祭,意为祭祀圣人。
在天庭统治三界时,人族还要祭祀天帝,遂改名圣帝祭。
天皇伐天后,人族不再尊奉天庭,于是将祭祀天帝,改为祭祀天地,名,天圣祭。
“好,孤知道了,天圣祭诸事便有劳丞相了。”
“臣,自当竭尽全力。”商容拱手鞠躬道。
祭祀之事,自古有之。
上古时期,祭祀之事都由部落中德高望重的老人主持,族长负责带领部族人进行祭祀。
奴隶制王朝中,主持之事多由宗族长辈主持,大王带领群臣祭祀,朝民自前往祭祀,或在家祭祀,以此感恩天地、求圣人庇佑。
“祭祀主持之人,便照往例,由比干王叔主持。”帝子辛大手一挥,便将诸事分摊下去,待朝臣商量完毕,宣布退朝。
大商都城朝歌,分东、西、南、北四门,王宫坐镇中央,分前、中、后殿。
前殿主殿朝议殿为群臣上朝议事之地。
中殿主殿为商王办公之地,名人王殿,其旁一侧殿为商王殿,非每任商王都有资格入主人王殿的,所以才有了侧殿商王殿。
后殿,即后宫,乃是商王生活之地。一座正殿为商王后所居,其余几座宫殿为妃子所在。
大商时期,人族尚且生活纯朴。
普通人族多为衣食住奔波,修行者追求的也非物质方面。
因此,可供享乐的事物不多,人们也无多少享乐的意识。
即使是帝子辛,也不过一后两妃,王宫主殿三座,侧殿五六座。
相较与封建王朝的三宫六院七十二妃,要纯朴多了。
能修仙,长生不死,谁又会去在意物质方面的享受呢!
人王殿中。
帝子辛接见了退朝后去而复返的丞相商容。
“大王,为何非要闻太师去平叛?”商容看着坐在主位上看书简的帝子辛道。
帝子辛继续看着手中的书简,神态自若反问道:“为何不能派太师去平叛?”
“臣感觉,大王是故意要将闻太师调离朝歌的”。
“孤的意图有这么明显吗?”帝子辛有些尴尬,问道。
商容未言语,只是看着帝子辛,似乎在说,满朝文武都看出来了。
帝子辛仿佛明白了商容的心思,心里一叹,有些头疼如何解释。
请勿开启浏览器阅读模式,否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。
王凡丁灿灿 苏安春香 宿命旁观 李辞李雨潇 李凡李恢 秦江周晓彤 刘潭徐凤 林风云梦 安清婉楚千寒 何修严独秀 雍雪 宇智波诚宇智波鼬 楚微澜季衍铮 楚风白雅岚 刘光天刘光齐 楚云飞张蓝心 李虚妲婍 叶凡秦倚天 延时告白 魏剑八曾婉
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。有人说,假大空。且看一个普通文科生在秦时世界,如何拨动时空的琴弦。地泽万物,神农不死。农家,还不去研究杂交水稻。大道阴阳无极太一。阴阳家,快去发现宇宙星空的奥秘。儒家道家,天人合一境界还有另一种诠释。名家墨家,世界的本质属性是物质性。先贤诸子,你们的学说泽披后世,却无法孕育自然科学的种子。陆言决定,他要改变这一点。江湖朝堂,波澜壮阔,蓦然回首,他已成为人间之圣。PS本书不是爽文,前期甚至有点小虐。也不算完全的系统流。欢迎开喷,前提是看完前六十章。书友交流企鹅701922453...
都说八零年代好,八零年代幸福指数高。对此,从末世穿越而来的梁好运表示双手赞成。只是她的新身份有点问题,三岁没了爹,四岁娘改嫁,克死爷爷奶奶,十里八村的人都说她是扫把星投胎,谁沾上谁倒霉。张跃民体...
人间有仙,是一座山是一道菜是一句诗是一柄剑,也是一个瘦削的背影。人间便是仙,在高原在海岛,匿于现在,显于过去。顾益意在人间,顾益亦在人间。这是一个从外挂跑掉开始的故事,本书又名顾益被外挂抛...