泼墨文学

第23章 艾玛特殊恩赐（第1页）

李伯约夫妇到京师呢？

就要提到艾玛一个重要“恩赐”——自带搜索导航系统。

李伯约和艾玛所以能够到黛青帝国，一个重要原因在于他们都所谓“恩赐者”。

“恩赐者”存在圣光会得以长存并且长盛重要原因。

在大西洲，们普遍信奉“光明君王创世造化众生，而光明王子舍命救世，光明道重生间”传说，并基于此建立了圣光会。由圣光会又逐渐展起很多互统属宗派、体系、机构和团体。由于圣光会基于灵魂力而成，因而在很多事上并接受世间君王节制，从而各国君王极力抵制。

但，在抵制过程中，大量“异事”出现，们得承认确神明护佑着圣光会。

于，本着“打过就加入”原则，越越多选择了加入圣光会。最甚至连大西洲地位最高君主——罗秦帝国皇帝君坦一世也加入圣光会，并成一名高阶圣光使者。君坦一世从此以圣光使者身份“代天治国”，从而获得了更大统治成功。

但罗秦帝国也因此进入了圣、俗双元并立共治模式——圣光会与帝国朝廷互统属，但又因帝国皇帝兼任圣光会圣光使者，而在最高权力上实现重合。在君坦一世及其前几代继承者统治时候，种模式运行良好。可历几百年演变、重组，同族群互相融合蜕变，曾辉煌强盛罗秦帝国分崩瓦解，自北方蛮族成大西洲新主。然而，由于“圣俗双元制”存在，蛮族虽然消灭了代表世俗权力和文化罗秦帝国及其大小封邦，&xeoo最终与罗秦帝国一样，选择了与圣光会合作。蛮族种类繁多，互统属，又缺乏稳定传承模式，导致一度出现了“铁打圣光会，流水蛮族国”现象。一段时间，甚至达到一个国王只获得了圣光会承认才算合法程度。

圣光会宗派主要分三宗，即：东方正宗、西方公宗和普世圣宗。李伯约夫妇就属于普世圣宗。相比另外两宗，普世圣宗大注重仪文和形式，而直指心，方式灵活。

无论哪一宗，圣光会普遍都非常注重品格和善行。他们相信爱心元于光明君王和光明王子生命本质，一个越爱心，就说明他灵魂越符合“光明道”。

前泰德生宣士就创立了一个名“内会”机构，专门向黛青国施行慈善、医疗、教育等务。

而所些务，都由“恩赐者”完成。

“恩赐者”，顾名思义，一由拥特殊能力，种能力学习者练得，而“光明道”据况需要赐给每个。因此，仅每个“恩赐者”能力会各相同，而且同恩赐者在同时期，同环境下，他能力也会所同。

李伯约夫妇加入了“内会”，主要也黛青国贫苦百姓提供医疗务。他们医术固然很高明，某种程度上讲，也算他们“恩赐”。但他们特“恩赐”更强大和神奇。艾玛特殊恩赐就“自动导航”。

每当她到一个地方，她大脑中就会自动生成一幅三维立体地图。而且，当她需要考虑接下要前往何方时候——对于一个开拓者说，种况常遇到，个地图里会提供目标提示，仅目标清楚路线。

李伯约夫妇起先在羊州，又深入到小黄瓜村，都一路跟着个目标提示一路直。直到在小黄瓜村遇到了荣安和曹氏，又接生了载汲。

他们夫妇在接生载汲，艾玛导航再次启动了，于他们只能告别了荣安和曹氏，启程出。

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