第5章 立国（第2页）
而且正反的力量也是可以相互消融的，这是楚夕阳得出的初步结论。
地下藏宝殿王座两旁，八个仆人虽然对楚夕阳手中幻化出的嫩芽好奇各自有着猜想，却终究释然。
光头的无名老僧如同一尊弥勒佛站在王座的一旁，手里拨动着念珠，颔首微笑。
背着三把细长宝刀的独眼刀客，如一把利刃般立在一旁，一副生人勿进的姿态。
羲和不知几时手中便多了一套针线，提着篮子在绣着女工，一副深闺美妇的模样，端庄文雅。
独臂大汉浮屠，双手抱胸，煞气十足。
老道士少昊，面容和蔼，一副浑然天成的模样，站在那里很容易让人忽略。
青衣凤玺，紫衣雪禅这对姐妹花，貌若天仙，圣洁之至。依偎在楚夕阳王座的背后，面容无邪，拿着御扇轻轻地扇动，只看这绝世之容颜，便可吹散一切的烦忧。
戴着半张面具的鬼面人是个狠角色，虽然刻意内敛，但终究偶尔会泄露出一些浓郁的死气及魔气出来，让楚夕阳很好奇他到底是接近死亡多一些还是接近魔多一些。
除了这八个奴仆下属外，他们麾下的战力也出现在这地下宫殿中。
鬼面人鬼仆麾下的地狱鬼奴，浮屠麾下的铁浮屠骑士等等。
这些奴仆了却了因果，为楚夕阳所用。
而楚夕阳也需要断开与灾厄之身的因果，方能稳步地铸就光明之身。
立国第五日，库汉城大衍圣所外，楚夕阳穿着一身朴素的服装，后面跟着青衣紫衣，前往圣所拜会。
圣所和一些修行门派驻地行馆类似，是大教门派在人类城市里的驿站。
世间大教疆国无数，各大王国疆国甚至一些不朽王朝之间都会建立这样的驿站、行馆、圣所，用于维持邦交，或传递宗派王国情报等用。
大衍圣所乃是极西世界佛土的一个教派，大衍佛教里的传教士所建，散播佛理佛法，宣扬广善积德，深得库汉城百姓的认可。
楚夕阳前来拜会，便是要实地体悟一番法理的影响力。
虽然，他手下的奴仆无名僧也算半个佛修，但终究是与混沌奴、与他的灾厄之身有着因果牵连。
为了从另外一条道路登顶无上，楚夕阳需要尽力靠肉身分身的努力一步一个阶梯，直至达成目标。
大衍圣所，名为圣所，实质上就是一座小型寺院，只是占地有限，佛陀雕像汇聚在一座大殿里，略显拥挤。大殿上方是一座高大的主佛，前面还是巨大的香炉。
每个来礼拜的佛徒花上一些银钱买些礼香后上香拜佛，然后依次坐在下方的座位上，最后是高僧宣讲佛理佛法，为香客解答困惑。
高僧所讲皆是一些面向愚民的浅显道理，楚夕阳一番倾听下来，收获不大，最终在走出圣所的时候便顺手买了两本佛经带了回去。
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