童话
孩童根本无法理解中的深层含义,而成年人读起来则不寒而栗。
神话
这不是神话,里面的神鬼情节可以理解为主角在幻想。这是一部现实主义题材作品,只不过对社会的描述太黑暗了。这种黑暗还隐藏在欢乐喜庆当中,宛若一道道利剑刺穿读者心脏。
庐隐对此感同身受,她甚至觉得就是在描述自己。
庐隐成长于旧式家庭,父亲是前清举人,甚至还当过知县。但她从小被母亲视为灾星,被扔给奶妈抚养,因为她出生那天正巧外祖母去世。
童年时代,全家都当她不存在。她两岁时一身疥疮,三岁了还不会走路、不会说话,因为没人肯费心教她。后来她得了极重的热病,家人也不送她去医治,等着她自生自灭。是奶妈将她带到乡下,吃着农家的粗茶淡饭把病养好。
父亲当上长沙知县后,庐隐才被接回父母身边。但她仍旧得不到关,有一次因为哭闹,竟被父亲扔进水中,幸亏有听差的随员救起才活命。
这一切,只因她是个女子,是个灾星。
庐隐六岁时,父亲心脏病去世,舅父把他们接到北平外公家。舅父是前清农工商部员外郎,还兼着太医院御医,家大业大,庐隐的表姐妹就有20来个。
但庐隐还是被当做灾星待,不能进学校,只能跟着姨母学三字经。她甚至和府上的婢女住在一起,每逢舅父家有喜事或者请客,庐隐就被独自锁在院子里,只能跟院中的鸟虫花草说话解闷。
这才只是开始,庐隐的一生属于彻头彻尾的悲剧,她从来没有顺畅过。去年她丈夫也死了,被婆婆赶出家门,自己带着一岁多的女儿四处流浪。
以前在学校读时,庐隐脚上长疮差点残废,后来又肺管破裂咳血不止。那时她被引导信教,皈依上帝,在宗教信仰中得到慰籍。现在的她信奉新思想自由与科学,她去过日本、朝鲜、奉天、大连和天津,一路目睹中国社会之凋敝,人民生活之苦难,她发了疯想推翻这个旧社会。
神女所描绘的一切,都暗合庐隐心境。
梁启超和郑振铎,读神女时感觉瘆得慌,但庐隐却对此别有感触,因为她从小经历过这些。
中午,庐隐抱着女儿出去吃饭,回到宿舍就提笔撰写评,她打算发表在月报的“文艺丛谈”版块
“五四以来中国之新派文学,首推狂人日记,其次便是周赫煊先生这部神女。寥寥万余字,我只到开头,便已经到一个吃人的旧社会。她仿佛是这个黑暗社会的祭品,注定了要走向悲剧,剥开神神怪怪的外衣,我到作者对灵魂的剖析,对人性的拷问,此将为读者展现一个真实而又荒诞的中国”
不仅仅是庐隐,所有拿到月报的读者,都被这篇只连载了开头1万多字的给震撼。
郑振铎自己就在杂志上写了评论“神女中的她,是中国四万万国民的化身,我们每个人都是旧社会的牺牲品。”
更吸引作家们关注的,是神女的写作方式。情节并不连贯,间杂着大量的倒叙和插叙,里面还有女主人公的各种幻想,酝酿出一种迷幻而荒诞的气氛,让人难以分清现实。
这样的,放眼整个世界也是绝无仅有的。
好多作家在读完神女后,脑子里都冒出同样的想法我草,还能这样写请牢记收藏,网址最新最快无防盗免费阅读
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