通达一切法,是乃真佛子(通达一切法门,这才是真正的佛子)
此人能了知,诸佛自在力(这样的人能够了知,诸佛的自在力)
广大智所说,欲为诸法本(广大智慧所说的,是想要成为一切法的根本)
应起胜希望,志求无上觉(应当兴起殊胜的愿望,立志追求无上的觉悟)
若有尊敬佛,念报于佛恩(如果有尊敬佛,想着报答佛的恩德)
彼人终不离,一切诸佛住(那个人终究不会离开,一切诸佛的居所)
何有智慧人,于佛得见闻(哪有智慧的人,见闻到了佛)
不修清净愿,履佛所行道(却不修清净的愿力,不踏着佛走过的道路)
这时,勇猛幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
譬如明净眼,因日睹众色(就像明亮清澈的眼睛,因太阳的光芒能看到各种颜色)
净心亦复然,佛力见如来(清净的心也是如此,借助佛力能看到如来)
如以精进力,能尽海源底(就像用精进的力量,可以探尽海洋的底部)
智力亦如是,得见无量佛(智慧的力量也是如此,能够见到无量的佛)
譬如良沃田,所种必滋长(就像肥沃的土地,种植的作物必定生长茂盛)
如是净心地,出生诸佛法(清净的心地也是如此,能够生出诸佛的法门)
如人获宝藏,永离贫穷苦(就像有人获得了宝藏,永远脱离了贫穷的痛苦)
菩萨得佛法,离垢心清净(菩萨得到了佛法,心灵脱离了污垢变得清净)
譬如伽陀药,能消一切毒(就像伽陀药能够消除一切毒素)
佛法亦如是,灭诸烦恼患(佛法也是如此,能够灭除一切烦恼)
真实善知识,如来所称赞(真实的善知识,是如来所称赞的)
以彼威神故,得闻诸佛法(因为他们的威神力,我们得以听闻佛法)
设于无数劫,财宝施于佛(即使在无数劫中,把财宝布施给佛)
不知佛实相,此亦不名施(如果不知道佛的真实相,这也不能称为布施)
无量众色相,庄严于佛身(无量的众色相庄严着佛的身体)
非于色相中,而能见于佛(但在这些色相中,并不能真正见到佛)
如来等正觉,寂然恒不动(如来达到了正等正觉,寂静不动)
而能普现身,遍满十方界(却能够普遍现身,遍布十方世界)
譬如虚空界,不生亦不灭(就像虚空界,既不生也不灭)
诸佛法如是,毕竟无生灭(诸佛的法也是如此,终究没有生灭)
这时,光明幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
人间及天上,一切诸世界(在人间和天上,所有世界中)
普见于如来,清净妙色身(普遍见到如来,清净美妙的色身)
譬如一心力,能生种种心(就像唯一的心力,能生出种种心念)
如是一佛身,普现一切佛(同样一个佛身,能够普遍显现为一切佛)
菩提无二法,亦复无诸相(菩提没有第二种法,也没有种种相)
而于二法中,现相庄严身(却在二法之中,显现庄严的身相)
了法性空寂,如幻而生起(了知法性的空寂,如幻影般生起)
所行无有尽,导师如是现(所行之处无穷无尽,导师就是这样显现)
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