泼墨文学

第24章 华严经第二十四卷白话译文十回向品第二十五之二（第2页）

以是修成一切智，以是无上智庄严（以此修行成就了一切智，以此无上的智慧来庄严）

以是诸佛皆欢喜，是为菩萨回向业（因此诸佛都欢喜，这就是菩萨的回向功德）

菩萨专心念诸佛，无上智慧巧方便（菩萨专心一意地念诵诸佛，具有无上的智慧和巧妙方便）

如佛一切无所依，愿我修成此功德（就像佛一样无所依靠，愿我也能修成这样的功德）

专心救护于一切，令其远离众恶业（专心救护一切众生，使他们远离各种恶业）

如是饶益诸群生，系念思惟未曾舍（如此利益一切众生，时刻挂念思考从不放弃）

住于智地守护法，不以余乘取涅盘（安住于智慧之地守护佛法，不通过其他途径取涅盘）

唯愿得佛无上道，菩萨如是善回向（只愿得到佛的无上大道，菩萨就是这样善巧地回向）

不取众生所言说，一切有为虚妄事（不执着众生所说的一切有为虚妄之事）

虽复不依言语道，亦复不着无言说（虽然不依赖言语之道，也不执着于无言之说）

十方所有诸如来，了达诸法无有余（十方所有的如来，都彻底了达一切法没有剩余）

虽知一切皆空寂，而不于空起心念（虽然知道一切都是空寂的，却不在这空上起心动念）

以一庄严严一切，亦不于法生分别（以一种庄严庄严一切，也不对法生起分别）

如是开悟诸群生，一切无性无所观（如此开悟一切众生，一切无自性也无从观察）

佛子们！什么是菩萨摩诃萨平等回向一切佛的方法？

佛子们！这位菩萨摩诃萨遵循过去、未来、现在所有佛陀的回向之道进行修行。在修行这个回向道时，无论看到什么美好的或不美好的事物，他都不会产生爱憎之情，心得到了自由；没有过失，心胸宽广而纯净；内心充满喜悦，远离忧愁；心意柔和，感官清凉。佛子们！当菩萨摩诃萨获得这样的安乐时，他再次发起心愿，回向给所有佛陀，这样想：“愿我现在所种的善根，能使佛陀的快乐更加增胜，那就是：不可思议的佛陀所住之乐、无与伦比的佛陀三昧之乐、无量的大慈悲之乐、所有佛陀解脱之乐、无边的大神通之乐、最受尊重的大自在之乐、广大究竟的无量力之乐、超越一切知觉的寂静之乐、安住在无障碍的恒正定之乐、行走在无二行的不变异之乐。”

佛子们！菩萨摩诃萨用所有善根回向给佛陀后，又用这些善根回向给所有菩萨，那就是：“愿那些未圆满的得以圆满，心未净的得以净化，所有波罗蜜未满足的得以满足。安住在金刚菩提之心，在所有智慧中不退缩，不放弃大精进，守护菩提之门的所有善根；能使众生放弃自负，发起菩提心，愿望得以实现；安住在所有菩萨所住之地，获得菩萨明利的诸根，修习善根，证得萨婆若。”

佛子们！菩萨摩诃萨用所有善根这样回向给菩萨后，又这样回向给所有众生：“愿所有众生的所有善根，哪怕是最微小的一弹指的时间，见佛闻法，恭敬圣僧。那些善根都远离障碍，念佛得以圆满，念法方便，念僧尊重，不离见佛，心得到净化，获得所有佛法，聚集无量的德行，净化所有神通，舍弃对法的疑惑，依教而住。”就像为众生这样回向一样，为声闻、辟支佛回向也是如此。“又愿所有众生永远远离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等所有恶道，增长无上的菩提之心，专心勤求所有种类的智慧，永远不诋毁佛陀的正法，获得佛陀的安乐，身心清净，证得所有智慧。”

佛子们！菩萨摩诃萨所有的善根，都是以大愿发起、正确发起，积累、正确积累，增长、正确增长，使它们广大、完整、充满。

佛子们！菩萨摩诃萨即使在家中与妻子同住，也永远不会放弃菩提之心，正确地思考萨婆若的境界，自我度化和度化他人，使他们达到究竟；用善良的手段教化自己的家人，使他们进入菩萨的智慧，使他们成熟和解脱；虽然与家人同住，但心无所着，以本来的大悲心住在家中，以慈心随顺妻子，对菩萨的清净道没有任何障碍。菩萨摩诃萨即使在家中做各种事情，也永远不会放弃所有智慧的心。那就是：无论是穿衣、品尝食物、服用药物、洗澡、涂抹、环顾、行走、站立、坐着、躺下、身体、语言、意识的行为、无论是睡着还是醒来。在所有这些行为中，心总是回向萨婆若道，持续思考，永远不会放弃。为了利益所有众生，安住在菩提的无量大愿中，吸收无数的广大善根；勤奋修习所有善行，普遍救助所有众生，永远远离所有的骄傲和放纵，坚定地走向所有智慧之地，永远不会有意向其他道路；经常观察所有佛陀的菩提，永远放弃所有杂乱的法，修行所有菩萨所学的，对所有智慧的道路没有任何障碍；住在智慧之地，热爱阅读和学习，以无量的智慧聚集所有善根，心不依恋所有世间的快乐，也不执着于所行的行为，专心接受和保持所有佛陀的教法。菩萨这样在家中，普遍吸收善根，使它们增长，回向给所有佛陀的无上菩提。

佛子们！那时，菩萨即使给畜生一小块食物，也会这样祝愿：“愿这些生命放弃畜生的道路，获得利益和安乐，最终解脱，永远度过苦难的海洋，永远消灭苦难的感受，永远消除苦难的集合，永远切断苦难的感觉、苦难的聚集、苦难的行为、苦难的原因、苦难的根源和所有苦难的地方；愿所有这些众生都能放弃。”菩萨这样专心思考所有众生，以那些善根为首，为他们回向所有种类的智慧。菩萨最初发起菩提之心，普遍吸收众生，修习所有善根，全部回向，希望永远远离生死的旷野，获得如来的无障碍快乐，走出烦恼的海洋，修行佛道；慈悲心遍布，悲心力量广大，使所有众生都获得清净的快乐；守护善根，亲近佛法；走出魔的境界，进入佛的境界；切断世间的种子，种植如来的种子，住在三世平等的法中。菩萨摩诃萨这样所有的已经聚集的、将要聚集的、现在聚集的善根，全部回向。再次这样想：“就像过去所有佛菩萨的行为一样，恭敬供养所有佛陀，度过所有众生，使他们永远离开，勤奋修习所有善根，全部回向，没有任何执着。那就是：不依赖色，不执着感受，不颠倒思想，不行动，不抓住识别，放弃六根；不住在世间法中，乐于走出世间；知道所有法都像虚空一样，没有来源，不生不灭，没有真实，没有污染；远离所有分别的观念，不动不转，不失不坏；住在实际中，无相离相，只有一种相；像这样深入所有法性，经常乐于修习普门善根，看到所有佛陀的集会。像过去所有如来的善根回向一样，我也这样回向；理解这样的法，证明这样的法，依靠这样的法，发起心修习，不违反法的相貌；知道所修行的，像幻象、像影子、像水中的月亮、像镜子中的图像，是因缘和合所显现的，直到如来的最终之地。”

佛子们！菩萨摩诃萨这样想：“就像过去的佛陀在修行菩萨道时，用他们的善根这样回向；未来的、现在的佛陀也都是这样。我现在也应该像那些佛陀一样，这样发心，用我的善根进行回向：第一次回向、胜妙回向、最胜回向、上等回向、无上回向、无比回向、无等等回向、无比回向、无双回向、尊贵回向、神妙回向、平等回向、正直回向、大功德回向、广大回向、善良回向、清净回向、远离恶行回向、不随恶回向。”菩萨这样用他们的善根正确回向后，成就了清净的身体、语言和心灵行为，安住在菩萨的境界中，没有任何过失；修习善业，远离身体和语言的恶行，心灵没有瑕疵；修习一切智慧，安住在广大的心中，知道所有法没有所作；安住在出世法中，不被世间法所污染；分别了解无量的诸业，成就了回向的善巧方便，永远拔除一切执着的根本。

佛子们！这就是菩萨摩诃萨的第三等一切佛回向。菩萨摩诃萨安住在这种回向中，深入所有如来的事业，趋向如来的胜妙功德；进入深奥的清净智慧境界，不离开所有菩萨的事业，善于分别巧妙的方便；进入深奥的法界，善于了解菩萨修行的次第；进入佛的种性，用巧妙的方便分别了解无量无边的所有法；虽然身体在世间中出现，但对于世间法心无所着。

在那个时候，金刚幢菩萨依靠佛的神力，普遍观察十方，立刻说出了颂歌：

彼诸菩萨摩诃萨，修过去佛回向法，（那些伟大的菩萨们，修习过去佛的回向法，）

亦学未来现在世，一切导师之所行。（也学习未来和现在的一切导师的行持。）

于诸境界得安乐，诸佛如来所称赞，（在各种境界中获得安乐，受到诸佛如来的称赞，）

广大光明清净眼，悉以回向大聪哲。（以广大光明的清净之眼，将一切回向给大智慧者。）

菩萨身根种种乐，眼耳鼻舌亦复然，（菩萨的身体和各种感官享受各种快乐，眼睛耳朵鼻子舌头也是如此，）

如是无量上妙乐，悉以回向诸最胜。（这样的无量妙乐，全都回向给最殊胜的众生。）

一切世间众善法，及诸如来所成就，（一切世间的善法，以及诸如来所成就的一切，）

于彼悉摄无有余，尽以随喜益众生。（全部包含在里面，毫无遗漏地随喜利益众生。）

世间随喜无量种，今此回向为众生，（世间有无量种随喜的方式，如今我们将这些回向给众生，）

人中师子所有乐，愿使群萌悉圆满。（人中的狮子所拥有的快乐，愿使一切众生都得到圆满。）

一切国土诸如来，凡所知见种种乐，（一切国土中的如来，所知所见的各种快乐，）

愿令众生皆悉得，而为照世大明灯。（愿让众生都能得到，成为照亮世界的明灯。）

菩萨所得胜妙乐，悉以回向诸群生，（菩萨所得到的殊胜妙乐，全部回向给一切众生，）

虽为群生故回向，而于回向无所着。（虽然为了众生而回向，但在回向上却无所执着。）

菩萨修行此回向，兴起无量大悲心，（菩萨修行这种回向，生起了无量的大悲心，）

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