在那个时候,由于佛陀的神力,十方各有一万个佛刹微尘数的世界发生了六种震动。这些震动包括:局部的动、全面的动、完全全面的动;局部的起、全面的起、完全全面的起;局部的涌、全面的涌、完全全面的涌;局部的震、全面的震、完全全面的震;局部的吼、全面的吼、完全全面的吼;局部的击、全面的击、完全全面的击。天空中降落了各种天花、天香、天末香、天华鬘、天衣、天宝、天庄严具,演奏天界的音乐,放出天界的光明和声音。
在那个时候,十方各超过十个佛刹微尘数的世界之外,有一万个佛刹微尘数的佛陀,同名为法慧,各自显现其身,在法慧菩萨前这样说:"做得好!做得好!法慧!你现在能够讲述这些法;我们在十方各有一万佛刹微尘数的佛陀,也在讲述这些法;所有的佛陀都是这样讲述的。你说这些法的时候,有一万佛刹微尘数的菩萨发起了菩提心。我们现在都给予他们预言,在未来世超过一千不可说无边的劫数中,在同一劫中将成为佛,出现于世,都称为清净心如来,他们所住的世界各不相同。我们将维护这些法,使未来的世中所有未曾听闻的菩萨都能听到。就像这样,在娑婆世界的四天下须弥山顶上讲述这样的法,使众生听到后得到教化;十方的百千亿那由他无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说的世界中,也在讲述这些法来教化众生。讲述法的人,都名为法慧;都是由于佛陀的神力,世尊的本愿力,为了展示佛法,为了用智慧之光普照,为了开展真实的义理,为了使众生证得法性,为了使所有集会的众生都感到欢喜,为了开示佛法的因缘,为了得到所有佛的平等,为了使法界没有二元,讲述这样的法。"
法慧菩萨普遍观察了尽虚空界十方国土的一切众生集会,他希望成就所有众生,净化所有业果报应,开显清净法界,拔除杂染的根本,增长广大的信仰和理解,让众生了解无量众生的根性,认识到过去、现在、未来三世法的平等,观察涅盘界,增长自己清净的善根;依靠佛的威力,他说了以下的颂:
“为利世间发大心,其心普遍于十方,(为了利益世间发大心,这颗心普遍于十方,)
众生国土三世法,佛及菩萨最胜海。(众生、国土和三世的法,佛及菩萨的最胜海。)
究竟虚空等法界,所有一切诸世间,(究竟虚空等同法界,所有的一切诸世间,)
如诸佛法皆往诣,如是发心无退转。(如诸佛的法都前往,这样发心无有退转。)
慈念众生无暂舍,离诸恼害普饶益,(慈悲地思念众生没有暂时舍弃,远离各种恼害普遍饶益,)
光明照世为所归,十力护念难思议。(光明照耀世界成为众生的归依,十力护念不可思议。)
十方国土悉趣入,一切色形皆示现,(十方国土全部进入,一切色形都示现,)
如佛福智广无边,随顺修因无所着。(如佛的福德智慧广无边际,随顺修习因缘无所执着。)
有刹仰住或傍覆,粗妙广大无量种,(有的刹土仰住或傍覆,粗妙广大无量种类,)
菩萨一发最上心,悉能往诣皆无碍。(菩萨一旦发起最上心,都能前往没有障碍。)
菩萨胜行不可说,皆勤修习无所住,(菩萨的殊胜行难以言说,都勤勉修习无所住着,)
见一切佛常欣乐,普入于其深法海。(见到一切佛常常欢喜,普遍进入他们的深法海。)
哀愍五趣诸群生,令除垢秽普清净,(怜悯五趣中的众生,使他们除去垢秽普遍清净,)
绍隆佛种不断绝,摧灭魔宫无有余。(延续佛种不断绝,摧灭魔宫没有剩余。)
已住如来平等性,善修微妙方便道,(已经安住于如来的平等性,善于修习微妙的方便道,)
于佛境界起信心,得佛灌顶心无着。(在佛的境界升起信心,得到佛的灌顶心无着。)
两足尊所念报恩,心如金刚不可沮,(在两足尊所念报恩,心如金刚不可沮坏,)
于佛所行能照了,自然修习菩提行。(对于佛的所行能照了,自然修习菩提行。)
诸趣差别想无量,业果及心亦非一,(诸趣的差别想象无量,业果和心也不是单一的,)
乃至根性种种殊,一发大心悉明见。(乃至根性和种种不同,一发大心都能明见。)
其心广大等法界,无依无变如虚空,(他的心广大等同法界,无依无变如同虚空,)
趣向佛智无所取,谛了实际离分别。(趋向佛智无所取着,谛了实际离于分别。)
知众生心无生想,了达诸法无法想,(知道众生的心没有生起的念头,了达诸法没有法的念头,)
虽普分别无分别,亿那由刹皆往诣。(虽然普遍分别却又无分别,亿那由刹土都前往。)
无量诸佛妙法藏,随顺观察悉能入,(无量诸佛的妙法藏,随顺观察全部能进入,)
众生根行靡不知,到如是处如世尊。(众生的根性和行持没有不知道的,到达这样的境地如同世尊。)
清净大愿恒相应,乐供如来不退转,(清净的大愿恒常相应,乐于供养如来不退转,)
人天见者无厌足,常为诸佛所护念。(人天见到者没有厌足,常常被诸佛所护念。)
其心清净无所依,虽观深法而不取,(他的心清净无所依,虽然观察深法却不取着,)
如是思惟无量劫,于三世中无所着。(如此思惟无量劫,在三世中无所着。)
其心坚固难制沮,趣佛菩提无障碍,(他的心坚固难以制止沮丧,趣向佛的菩提没有障碍,)
志求妙道除蒙惑,周行法界不告劳。(立志追求妙道除去迷惑,周行法界不告劳累。)
知语言法皆寂灭,但入真如绝异解,(知道语言和法都是寂灭的,只是进入真如断绝异解,)
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