泼墨文学

第27章 华严经第二十七卷白话译文十回向品第二十五之五（第2页）

佛子们，当菩萨摩诃萨布施骨髓和肉时，他们用这些善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到金刚不坏的身体；愿所有的众生都能得到坚固紧密的身体，永远没有减少；愿所有的众生都能得到如意的身体，像佛的身体一样，庄严而清净；愿所有的众生都能得到百福相貌的身体，用三十二相来装饰自己；愿所有的众生都能得到八十种美妙的装饰身体，具备十种力量，不可破坏；愿所有的众生都能得到如来的身体，最终清净，无限量；愿所有的众生都能得到坚固的身体，所有的魔障和怨恨都不能破坏；愿所有的众生都能得到一种相貌的身体，与三世佛有相同的身体相貌；愿所有的众生都能得到无障碍的身体，用纯净的法身遍及虚空界；愿所有的众生都能得到菩提藏的身体，普遍容纳所有的世间。”

这就是菩萨摩诃萨在寻求一切智慧，布施骨髓和肉时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生都能得到如来最终清净、无量的身体。

佛子们，菩萨摩诃萨在布施时，甚至愿意把自己的心给予来乞求的人，就像无悔厌菩萨、无碍王菩萨以及其他无量的诸大菩萨一样。当他们把自己的心布施给乞求者时，他们学习自由布施的心态，修习一切布施的心态，实践檀波罗蜜（布施波罗蜜）的心态，成就檀波罗蜜的心态，学习所有菩萨的布施心态、一切舍弃无尽的心态、一切布施习惯的心态、承担所有菩萨施行的心态、正确记忆所有佛现在的心态、供养所有来乞求者不间断的心态。

菩萨摩诃萨在这样布施的时候，他们的心非常清净，目的是为了度过所有众生，为了达到十力菩提的地方，为了依靠大愿而修行，为了安住在菩萨的道路，为了成就一切智慧，为了不放弃本来的誓言，用他们的善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到金刚藏的心，连所有的金刚围山都不能破坏；愿所有的众生都能得到卍字装饰的金刚界心，得到无人能动摇的心，得到不可恐怖的心，得到利益世间常无尽的心，得到大勇猛的智慧藏心，得到像那罗延一样坚固的幢心，得到像众生海一样无尽的心，得到那罗延藏无人能坏的心，得到消灭所有魔业、魔军众的心，得到无所畏惧的心，得到大威德的心，得到常精进的心，得到大勇猛的心，得到不惊惧的心，得到被金刚甲胄保护的心，得到所有菩萨最上的心，得到成就佛法菩提光明的心，得到在菩提树下坐着安住所有佛的正法，离开所有迷惑，成就一切智慧的心，得到成就十力的心。”

这就是菩萨摩诃萨在布施心时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生不被世间污染，具备如来的十力心。

佛子们，你们要认真听！菩萨摩诃萨在布施时，如果有人来乞求他们的肠、肾、肝、肺等内脏，他们也会毫不犹豫地施舍，就像善施菩萨、降魔自在王菩萨以及其他无量的大菩萨一样。当他们进行这种布施时，看到乞求者到来，心中充满欢喜，用充满爱的眼神观察；为了追求菩提，根据乞求者的需要，他们都会慷慨施舍，心中没有后悔。他们观察到这个身体并无坚固之处，认识到应该施舍给那些需要的人，以换取更坚固的身体。同时，他们也想到这个身体终将衰败，被人厌弃，成为狐狸、豺狼、饿狗的食物；这个身体是无常的，终将被舍弃，被他人所食，自己却一无所知。

佛子们，当菩萨摩诃萨这样观察时，他们了解到身体的无常和极度的不洁，对法的领悟使他们心生巨大的欢喜。他们怀着敬意，认真地看待那些来乞求的人，就像看待善知识一样，认为他们是来保护和帮助自己的，因此无论乞求者要求什么，都会慷慨地施舍，用不坚固的身体换取坚固的身体。

佛子们，当菩萨摩诃萨这样布施时，他们将所有的善根都回向给众生，他们说：“愿所有的众生都能得到智慧之身，内外都清净；愿所有的众生都能得到福德之身，能够普遍承担所有智慧的愿望；愿所有的众生都能得到美妙的身体，内在蕴含着奇妙的香气，外在散发着光明；愿所有的众生都能得到不显现腹部的身体，上下端正直，四肢关节相称；愿所有的众生都能得到智慧之身，以佛法的滋味滋养成长；愿所有的众生都能得到无尽的身体，修习并安住在深奥的法性之中；愿所有的众生都能得到陀罗尼清净之身，以美妙的辩才展示所有法则；愿所有的众生都能得到清净的身体，无论是身体还是心灵，内外都是纯净的；愿所有的众生都能得到如来智慧深入观察的身体，智慧充满，像大雨一样普降法雨；愿所有的众生都能得到内心寂静的身体，外在成为众生的智慧之光，放出广大的光明，普照一切。”

这就是菩萨摩诃萨在布施肠、肾、肝、肺时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生内外都清净，都能安住在无障碍的智慧之中。

佛子们，你们要仔细听！菩萨摩诃萨在布施时，如果遇到有人来乞求他们的四肢和骨骼，他们也会慷慨地施舍，就像法藏菩萨、光明王菩萨以及其他无量的大菩萨一样。当他们布施自己的四肢骨骼时，看到乞求者到来，他们的心中充满了爱乐、欢喜、清净、安乐、勇猛、慈爱、无碍、清净和满足乞求者的心。

菩萨摩诃萨在布施身体骨骼的时候，用他们的善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到像化身一样的身体，不再接受由骨肉和血液构成的身体；愿所有的众生都能得到金刚不坏的身体，没有任何东西可以破坏，没有人可以超越；愿所有的众生都能得到智慧圆满的法身，在没有束缚、没有执着、没有系缚的境界中诞生；愿所有的众生都能得到力量完整的身体，感官完整，不会断裂或损坏；愿所有的众生都能得到法力的身体，智慧自由，达到涅盘的彼岸；愿所有的众生都能得到坚固的身体，身体真实，永远不会分散或破坏；愿所有的众生都能得到应化的身体，教化和调伏所有众生；愿所有的众生都能得到智慧熏习的身体，具有大力的肢节；愿所有的众生都能得到坚固相续的身体，永远离开所有的疲惫和劳倦；愿所有的众生都能得到大力安住的身体，完全具备精进和大力；愿所有的众生都能得到遍及世间平等的法身，安住在无量的最高智慧之地；愿所有的众生都能得到福德力的身体，见到的人都能受益，远离所有的恶；愿所有的众生都能得到无依处的身体，完全具备无依着的智慧；愿所有的众生都能得到佛的摄受身体，总是被所有佛所护佑；愿所有的众生都能得到普遍饶益众生的身体，能够遍及所有的道；愿所有的众生都能得到普遍现身，普遍照亮所有佛法；愿所有的众生都能得到具备精进的身体，专心勤奋地修习大乘的智慧和行为；愿所有的众生都能得到离开我慢和贡高的身体，智慧常住，不受干扰；愿所有的众生都能得到坚固行的身体，成就大乘所有智慧的事业；愿所有的众生都能得到佛家的身体，永远离开世间所有的生死轮回。”

这就是菩萨摩诃萨在布施身体骨骼时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生能得到一切智慧，永远保持清净。

佛子们，菩萨摩诃萨在布施时，如果有人手持利刀来乞求他们的皮肤，他们会心生欢喜，所有的感官都感到愉悦，就像有人给予了重大的恩惠，他们热情地迎接并邀请乞求者坐下，恭敬地弯腰并这样想：“这个来乞求的人非常难得，他是来帮助我实现一切智慧的愿望，因此来向我索求利益。”

菩萨摩诃萨带着欢喜的表情，温和地对乞求者说：“我现在舍弃这个身体的一切，你需要的皮肤，可以随意取用。”这就像过去清净藏菩萨、金胁鹿王菩萨以及其他无量的大菩萨一样，没有任何区别。在布施皮肤的时候，菩萨摩诃萨用他们的善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到细腻的皮肤，就像如来的色相一样清净，看到的人永远不会厌倦；愿所有的众生都能得到不可破坏的皮肤，像金刚一样，没有人能够破坏；愿所有的众生都能得到金色的皮肤，像阎浮檀金一样，清净明亮；愿所有的众生都能得到无量颜色的皮肤，随着他们心中的喜好，展现清净的颜色；愿所有的众生都能得到清净美妙的颜色皮肤，具备沙门的善良、柔软和如来的清净色相；愿所有的众生都能得到第一等的颜色皮肤，本性清净，颜色无与伦比；愿所有的众生都能成就如来的清净色皮，用各种美好的相貌来装饰自己；愿所有的众生都能得到奇妙的颜色皮肤，放出广大的光明，普照一切；愿所有的众生都能得到明亮的网状皮肤，像世界上高大的旗帜，放出无法言说的圆满光明；愿所有的众生都能得到润泽的颜色皮肤，所有的色相都是清净的。”

这就是菩萨摩诃萨在布施皮肤时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生都能得到所有庄严清净的佛国，具备如来的大功德。

佛子们，你们要认真听！菩萨摩诃萨在布施时，如果有人来乞求他们的手和脚趾，他们会像坚精进菩萨、阎浮提自在王菩萨以及其他无量的大菩萨一样，面带和悦，心怀善意，没有迷失，乘坐大乘佛法之舟，不追求世俗的欲望，不重视虚名，只发起菩萨广大的心愿，远离贪婪和嫉妒等一切烦恼，专注于如来无上的妙法。

佛子们，当菩萨摩诃萨这样布施时，他们聚集所有的善根，并为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到细长的手指，与佛无异；愿所有的众生都能得到圆润的手指，上下相称；愿所有的众生都能得到赤铜色的指甲，指甲隆起，清净透明；愿所有的众生都能得到代表一切智慧的胜丈夫的手指，能够掌握所有的法则；愿所有的众生都能得到随顺喜好的手指，具备十力；愿所有的众生都能得到大人的手指，细长均匀；愿所有的众生都能得到轮状的手指，指节圆满，纹理右旋；愿所有的众生都能得到像莲花卍字旋转的手指，具有十力业报的美好装饰；愿所有的众生都能得到藏光的手指，放出广大的光明，照耀无数的佛国；愿所有的众生都能得到善于分布的手指，巧妙地分布，完全具备。”

这就是菩萨摩诃萨在布施手指时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生都能得到心灵的清净。

佛子们，当菩萨摩诃萨寻求法时，如果有人说：“如果你能施舍给我连肉的指甲，我就会教你法。”菩萨会回答说：“请先给我法。连肉的指甲，你可以随意取用。”就像求法自在王菩萨、无尽菩萨以及其他无量的大菩萨一样，为了寻求法，他们希望用正法来开导、解释和演讲，以利益众生，使所有人都得到满足，因此他们愿意舍弃连肉的指甲给那些乞求者。

当菩萨摩诃萨这样做时，他们用这些善根为众生祈祷，他们说：“愿所有的众生都能得到佛的赤铜色的指甲；愿所有的众生都能得到润泽的指甲，随喜好而装饰；愿所有的众生都能得到光亮洁净的指甲，透明第一；愿所有的众生都能得到代表一切智慧的指甲，具备大人的相貌；愿所有的众生都能得到无比的指甲，在所有世间无所依附；愿所有的众生都能得到美妙装饰的指甲，光明普照所有世间；愿所有的众生都能得到不可破坏的指甲，清净无瑕；愿所有的众生都能得到进入所有佛法方便相的指甲，广大的智慧完全清净；愿所有的众生都能得到善于生长的指甲，菩萨的业果无不纯净美妙；愿所有的众生都能得到代表一切智慧的大导师的指甲，放出无量色彩的美妙光明藏。”

这就是菩萨摩诃萨为了寻求法而施舍连肉指甲时，用善根为众生祈祷的方式，希望众生都能具备佛的一切智慧指甲，拥有无碍的力量。

佛子们，菩萨摩诃萨非常渴望得到佛法的宝藏，他们对佛法非常敬重，认为能听到佛法是一件非常难得和珍贵的事情。如果有人对他们说：“如果你敢跳进深深的火坑，我就教你佛法。”菩萨听到这个条件后，会非常高兴，心想：“为了得到佛法，我甚至愿意在地狱里受很长时间的苦，更不用说只是跳进人间的火坑就能听到佛法了。真是太好了！正法非常容易得到，不用在地狱受那么多苦，只要跳进火坑就能听到。请快告诉我吧，我马上就跳进火坑。”就像求善法王菩萨、金刚思惟菩萨一样，为了求得佛法，他们愿意跳进火坑。菩萨在这个时候，用他们的善行为众生祈福，他们说：“愿所有的众生都能安住在佛的智慧中，永远不离开最高的觉悟；愿所有的众生远离所有危险和困难，享受佛的安乐；愿所有的众生都有无畏的心，远离所有的恐惧；愿所有的众生总是喜欢寻求佛法，充满快乐，用各种法则来装饰自己；愿所有的众生远离所有恶道，消除所有的三毒之火；愿所有的众生总是感到安乐，享受如来的美妙乐趣；愿所有的众生有菩萨的心，永远远离贪欲、愤怒和愚痴之火；愿所有的众生都能得到菩萨的各种禅乐，看到所有的佛，心中充满极大的喜悦；愿所有的众生善于讲解正法，对法有深刻的理解，永远不会忘记；愿所有的众生拥有菩萨的神通和乐趣，永远安住在所有的智慧中。”

这就是菩萨摩诃萨为了求得正法而跳进火坑时，用善行为众生祈福的方式；他们希望众生能远离所有的障碍，都能拥有智慧之火。

佛子们，菩萨摩诃萨为了求得正法，会详细地讲解，开辟菩萨的道路，指示菩提的道路，追求最高的智慧，勤奋修习十力，扩大所有智慧的心，获得无碍的智慧和法则，使众生在菩萨的境界中安住并保持清净。当他们勤奋修习大智慧，保护佛的觉悟时，他们愿意用自己的身心承受无数的痛苦，就像求善法菩萨、勇猛王菩萨以及其他无量的大菩萨一样。为了求得法，他们愿意承受无数的痛苦，甚至愿意承受那些诽谤正法、被恶业覆盖、被魔业控制的极恶之人所应受的所有痛苦。他们用这些善行为众生祈福，他们说：“愿所有的众生永远远离所有的痛苦和逼迫，实现安乐、自由和神通；愿所有的众生永远远离所有的痛苦，得到所有的快乐；愿所有的众生永远消除痛苦的积聚，照亮自己，总是感到安乐；愿所有的众生超越痛苦的监狱，实现智慧的行为；愿所有的众生看到安全的道路，远离所有的恶道；愿所有的众生得到法喜乐，永远断绝所有的痛苦；愿所有的众生永远拔除所有的痛苦，相互慈爱，没有伤害的心；愿所有的众生得到佛的乐趣，远离生死的痛苦；愿所有的众生实现无比的清净安乐，所有的痛苦都不能伤害；愿所有的众生得到所有的胜乐，最终拥有佛的无碍乐趣。”

这就是菩萨摩诃萨为了求得法而承受所有痛苦时，用善行为众生祈福的方式；他们希望救护所有的众生，使他们远离危险和困难，安住在所有的智慧中，没有任何障碍和束缚。

佛子们，当菩萨摩诃萨坐在国王的宝座上，寻求正法的时候，哪怕是为了一点点文字、一句话、一个意思，他们都会认为这是非常难得的。他们愿意把自己所有的，不管是国内的还是国外的，包括土地、城市、人民、仓库、园林、房屋、树林、花果，甚至是所有的珍贵宝物、宫殿楼阁、妻子家属，还有国王的地位，都可以全部放弃。他们在不稳定的世界中寻求稳定的法则，为了利益所有的众生，勤奋寻求佛陀的无障碍解脱和最终的清净智慧之路，就像大势德菩萨、胜德王菩萨，以及其他无量的大菩萨一样。

他们勤奋寻求正法，哪怕是很少的一点点，甚至为了一个字，也会全身投地；他们正确地记住过去、现在、未来所有的佛法，热爱修行；永远不贪图名声和利益，放弃世俗的自由自在的王位，寻求佛陀的自由自在的法王之位；对世俗的乐趣没有任何执着，用超脱世俗的法则来培养自己的心；永远离开世俗所有的空谈，安住在佛陀的超脱世俗的法则中。

佛子们，当菩萨摩诃萨这样做的时候，他们用他们的善行为众生祈福，他们说：“愿所有的众生总是乐于施舍，愿意放弃所有；愿所有的众生能够放弃所有，心中没有后悔；愿所有的众生总是寻求正法，不惜生命和财产；愿所有的众生都能从法中获益，能够消除所有众生的疑惑；愿所有的众生得到善良的法的愿望，心中总是喜欢佛陀的正法；愿所有的众生为了寻求佛法，能够放弃生命和王位，用伟大的心修行最高的觉悟；愿所有的众生尊重正法，总是深深地热爱，不惜生命；愿所有的众生保护佛陀难得的法则，勤奋修行；愿所有的众生都得到佛陀的觉悟光明，成为觉悟的行为，不需要别人的启示；愿所有的众生总是能够观察所有的佛法，拔除疑惑之箭，使心得到安宁。”

这就是菩萨摩诃萨为了寻求正法而放弃国家和城市的善根回向；希望众生能够了解并实现完整的看法，永远安住在安宁的道路上。

佛子们，当菩萨摩诃萨成为伟大的国王，对法有着深刻的理解，并且能够自由地行使教化和命令，他会下令禁止杀生。在他的国家里，所有的城市、小镇、村庄和屠宰场都必须停止杀戮。无论是没有脚的、两只脚的、四只脚的还是更多脚的生物，所有形态的生命，他都会给予无畏和不欺骗的心态，广泛地修行所有菩萨的行为。

菩萨摩诃萨以仁爱之心对待所有生物，不进行任何伤害，培养出珍贵的宝心，给众生带来安宁。在所有佛的面前，他立下深厚的志愿和乐趣，自己总是安住在三种纯净的戒律中，也引导众生同样安住。菩萨摩诃萨让所有众生遵守五戒，永远断绝杀生的行为。他用这些善行为众生祈福，他们说：“愿所有的众生发起菩萨的心，拥有充足的智慧，永远保持生命，没有终结；愿所有的众生在无量的劫数中，供养所有的佛，恭敬勤勉地修行，进一步延长生命；愿所有的众生修行充足，远离衰老和死亡的法则，所有的灾难和毒素都不能伤害他们的生命；愿所有的众生拥有健康的身体，自由自在地控制生命，能够随意居住；愿所有的众生拥有无尽的生命，在未来的劫数中持续菩萨的行为，教导和安抚所有众生；愿所有的众生成为生命的门户，十种力量的善根在其中增长；愿所有的众生善根充足，得到无尽的生命，完成伟大的愿望；愿所有的众生都能见到所有的佛，供养并侍奉他们，拥有无尽的寿命，修习善根；愿所有的众生在如来的地方善于学习，得到圣法的喜悦和无尽的寿命；愿所有的众生不老不病，永远保持生命的根基，勇敢精进，进入佛的智慧。”

这就是菩萨摩诃萨安住在三种纯净戒律中，永远断绝杀生行为的善根回向；他这样做是为了使众生得到佛的十种力量，实现智慧的圆满。

佛子们，菩萨摩诃萨看到有些众生心狠手辣，伤害其他人和动物中的男性，让他们的身体受损，遭受各种痛苦。看到这些，菩萨心生同情，想要救助他们，让阎浮提的所有人民都放弃这种恶行。菩萨会对这些人说：“你为什么要造这样的恶业？我的仓库里有无数的财宝和乐趣，你所需要的一切都可以给你。你所做的，只会带来众多的罪过，我现在劝你不要再做这样的事。你的行为不合理，即使你得到了什么，又有什么用？伤害他人来利益自己，这绝不是正确的做法。这样的恶行和不良行为，所有的佛都不会称赞。”

说完这些，菩萨会把所有的财宝和乐趣都布施出去，并且用好话给他们讲解佛法，使他们感到快乐。这就是告诉他们要安静下来，相信并接受佛法，消除不良行为，修行纯净的行为，互相培养慈悲心，不要互相伤害。那些人听到这些后，会永远放弃罪恶。

菩萨在这个时候，用这些善行为众生祈福，他们说：“愿所有的众生都有男性的形态，成就佛的马阴藏相；愿所有的众生都有男子的形态，发起勇敢的心去修行梵行；愿所有的众生都有勇敢的力量，总是成为领导者，住在无障碍的智慧中，永远不后退；愿所有的众生都能完全拥有男子的身体，永远离开欲望，没有任何执着；愿所有的众生都能成就善良男子的法则，智慧增长，受到佛的称赞；愿所有的众生普遍拥有大人的力量，总是能够修行十力的善根；愿所有的众生永远不会失去男子的形态，总是修行福德和智慧，这是前所未有的；愿所有的众生在五种欲望中没有执着和束缚，心得到解脱，离开三有，住在菩萨的行为中；愿所有的众生成就第一智慧的丈夫，所有的信仰都服从他的教化；愿所有的众生拥有菩萨丈夫的智慧，不久将成为无上的英雄。”

这就是菩萨摩诃萨禁止并断绝所有破坏男性形态的善根回向；他希望众生都能拥有丈夫的形态，都能守护所有善良的丈夫，出生在贤圣的家庭，拥有足够的智慧，总是勤奋地修行丈夫的优越行为，有丈夫的作用，能够巧妙地展示七个丈夫的道路，完全拥有所有佛的善良丈夫的种子、丈夫的正确教导、丈夫的勇敢、丈夫的精进、丈夫的智慧、丈夫的清净，普遍使众生最终都能得到。

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