就像真如一样,它延伸到未来;善根的回向也是如此,直到未来,修行菩萨的清净妙行,完成伟大的愿望,永不退缩。
就像真如一样,它遍及三世;善根的回向也是如此,让众生在一瞬间见到三世的佛,从未有过放弃的念头。
就像真如一样,它遍及所有地方;善根的回向也是如此,超越三界,周游所有地方,完全自由。
就像真如一样,它存在于有和无法则中;善根的回向也是如此,理解所有有和无法则的清净。
就像真如一样,它的本性是清净的;善根的回向也是如此,用方便的方法帮助修行的道路,净化所有菩萨的行为。
就像真如一样,它的本性是明亮和纯洁的;善根的回向也是如此,让所有菩萨都得到三昧的明亮和纯洁的心。
就像真如一样,它的本性没有污垢;善根的回向也是如此,远离所有污垢,满足所有清净的意图。
就像真如一样,没有自我或我的;善根的回向也是如此,以无我和无我的心态,充满十方所有佛的国土。
就像真如一样,它的本性是平等的;善根的回向也是如此,获得所有智慧的平等,照亮所有法则,远离所有愚昧。
就像真如一样,它超越了所有数量;善根的回向也是如此,与超越所有数量的所有智慧和强大的法藏一起,兴起遍布十方所有世界的广大法云。
就像真如一样,它平等地安住;善根的回向也是如此,发起所有菩萨的行为,平等地安住在所有智慧的道路上。
就像真如一样,它遍及所有众生的世界;善根的回向也是如此,满足所有无障碍的种智,在众生的世界中完全展现在面前。
就像真如一样,没有分别,普遍存在于所有声音的智慧中;善根的回向也是如此,具备所有言语的智慧,能够普遍展示各种言语,向众生展示。
就像真如一样,永远离开世间;善根的回向也是如此,普遍使众生永远离开世间。
就像真如一样,它的本性是广阔的;善根的回向也是如此,能够持有过去、现在、未来的广阔佛法,永远不会忘记,勤奋修行所有菩萨的行为。
就像真如一样,没有间断;善根的回向也是如此,为了安置所有众生在大智慧之地,永远不停止修行菩萨的行为。
就像真如一样,它的本性是宽广的,遍及所有法则;善根的回向也是如此,拥有无障碍的净念,普遍包含所有宽广的法门。
就像真如一样,普遍包含所有类别;善根的回向也是如此,获得无量类别的智慧,修行所有菩萨的真实妙行。
就像真如一样,没有可取的;善根的回向也是如此,在所有法则中没有任何可取的,消除所有世间的执着,普遍使清净。
就像真如一样,它的本性是不动的;善根的回向也是如此,安住在普贤的圆满愿望中,最终不动。
就像真如一样,是佛的境界;善根的回向也是如此,使所有众生满足所有大智慧的境界,消除烦恼的境界,使一切清净。
就像真如一样,无法被制服;善根的回向也是如此,不被所有众魔的事业、外道的邪论所制服。
就像真如一样,不是可以修的,也不是不可以修的;善根的回向也是如此,放弃所有妄想的执着,在修和不修之间没有分别。
就像真如一样,没有退缩;善根的回向也是如此,总是看到佛,发起菩提心,以伟大的誓言庄严,永不退缩。
就像真如一样,普遍包含所有世间的语言;善根的回向也是如此,能够获得所有差异的语言的神通智慧,普遍发出所有各种言辞。
就像真如一样,对所有法则没有任何希望;善根的回向也是如此,使所有众生乘坐普贤的车,走出困境,对所有法则没有任何贪求。
就像真如一样,存在于所有地方;善根的回向也是如此,使所有众生放弃世间的地方,住在智慧的地方,用普贤的行为来装饰自己。
就像真如一样,没有中断;善根的回向也是如此,在所有法则中无所畏惧,随着种类的声音,在所有地方演讲,没有中断。
就像真如一样,离开了所有的泄漏;善根的回向也是如此,使所有众生实现法的智慧,理解法则,圆满菩提的无泄漏功德。
就像真如一样,没有任何小法则可以扰乱,使其一小部分不是觉悟的;善根的回向也是如此,普遍启示所有法则的开悟,其心无量,遍及法界。
就像真如一样,过去不是开始,未来不是结束,现在不是不同;善根的回向也是如此,为所有众生不断产生新的菩提愿望,普遍使其清净,永远离开生死。
就像真如一样,在三世中没有任何分别;善根的回向也是如此,现在的心在每一刻都是清醒的,过去和未来都是清净的。
就像真如一样,成就了所有菩萨和佛;善根的回向也是如此,发起所有大愿的方便,成就佛的广大智慧。
就像真如一样,最终是清净的,不与所有烦恼在一起;善根的回向也是如此,能够消除所有众生的烦恼,圆满所有清净的智慧。”
佛子们,菩萨摩诃萨在进行这样的回向时,能够达到各种平等:
他们得到所有佛国的平等,普遍庄严和净化所有世界;
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