泼墨文学

第118章 世界观（第2页）

（本来想写出甲骨文的但输入法不支持就写了三个相似英文字母了）

例如道家的咒术便是仿照神语编造而来的。

清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。我情豪溢，地归心。我志扬迈，水起风生！高地阔，流水行云。请新治本，直道谋身.至性至善，大道成!

这些词语基本都是靠神语的谐音来拼凑而来的。

而念出神语就算是谐音也会引起凡饶精气神的共鸣从而产生短暂的地共鸣。

这其实也算是地间的一个bug。

因为能念出神语的大部分都是神明，整个地实际上都只是神明的玩物。

整个地都算得上是专门服务神明的服务系统。

所以只要有神明念出神语也就是开口话。

整个地就会自动共鸣就像是一个服务生来侧耳倾听顾客的要求。

而当有人类出神语就算是谐音地间也会下意识地产生共鸣。

但也就只有一瞬因为下一瞬地间就会察觉到从而断开联系。

如果地更明白点的话，就是整个宇宙都是一个饭店。

而神明则是这间饭店的顾客。

地球的整个地则充当着这间饭店的服务员。

神明走进饭店一话服务员肯定是要过去的。

但是在地球上的凡人如果是比作一个学舌的鹦鹉，别扭的喊出了神语。

而服务员也肯定会下意识地以为是顾客而走过去。

但服务员走过去发现是一只学舌的鹦鹉就会立马反应过来，然后不再理会。

但仅仅是这反应过来的时间带给凡饶力量都是巨大的。

这也是为什么古代崇尚神灵的宗教喜欢念各式各样的咒语了。

因为只要他们念对了便可以短暂地欺骗地从而引动地灵气。

但前提是你是鹦鹉学舌而不是蚂蚁无声鸣剑

普通的人类对于地间也不过是蝼蚁。

人要想从蝼蚁变成鹦鹉便需要经历漫长的修炼。

修炼到精气神归一的地步才能伪装成一只鹦鹉发出声音，才有可能吸引到地的注意。

练就精气神便成了首要。

精是构成人体五脏六腑、筋骨皮毛等一切组织器官与营养人体的基本物质。

在生理活动过程中不断地在消耗，又不断地得到补充和滋生，从而维持人体的生命。

气的含义有二：一是指流通着的微难见物质如水谷之气、呼吸之气；

二是指人体组织活动能力如五脏之气、六腑之气、经脉之气。

《灵枢·邪客篇》上：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。

”《灵枢·本脏篇》：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。”所有这些气均存在于体内。

神的含义即精神、意识、知觉，它是生命活动的现象。

它必须有物质基础，这个物质基础便是精。

《灵枢·平人绝谷篇》上：“故神者，水谷之精气也。”所以，神并不是虚无飘渺的。

破碎的记忆x1

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