泼墨文学

第209章 直接公开的（第1页）

这位一时语塞。韩宸提到的是有关墨奕之事，虽然师兄弟间出了纠纷本不好说，但面对韩震的指责，他们也不便轻易忽视，尤其是如此众人瞩目的时刻。

“宸儿，这事先放一放吧。”韩震轻轻拍了拍她的手背，韩宸点点头没有再多说什么。

这个问题虽然是针对教训墨奕的目的，但涉及到几个年轻人的事情却是不宜直接公开的，毕竟墨陵等人也都是墨门子弟。即便韩震对墨奕不满，也不会因此将其置于死地，他也明白楚墨不会完全按自己的意愿处理。

“请大家包涵。”韩震站起来对着四周拱手道，“兼爱固然是我们追求的目标，我们也坚信全天下的人都心向往之。遗憾的是这世上的不公，不仅有着各种等级制度，更有统治阶级和地主的存在。”

“那些贵族，以自己高贵身份自诩为至上之人；地主则霸占地土，认为自身可以操控一方事务，这些人自然不愿意兼爱出现。因为他们侵占良田、买卖奴隶、供养武士，一旦兼爱出现，必然是他们第一个反对！”韩震话语稍顿：“而那些被压迫的贫苦大众，连温饱都成了问题，如何能够谈论兼爱？”

韩震语气沉重地说：“在我离开秦国的路上，恰逢竟陵郡横征暴敛导致百姓投秦的情景。普通老百姓们宁可接受秦法之严厉，也不愿在残暴的治理中生活。你们能想象他们的绝望和痛苦吗？缺衣断食之下只能去偷去抢，心中充满怨怒时可能采取暴力，哪里会有功夫去实践兼爱非攻？”

“所以说，真正的兼爱需要天下安定，人们衣食无忧；而这安宁富足的关键在于统一。”韩震的言论对于一些墨家来说确实耳目一新。长久以来，由于他们不愿意依附君主而隐居山林数百年，虽然他们常有人下山了解民众情况、阻止冲突发生，但从没有人试图探索更根本的治国方略。

因为墨家奉行简朴之道，日常生活艰辛被认为是一种修炼方式，他们绝对不会提倡节约和家庭勤俭生活。反之，若他们不知享乐，不懂奢华，恐怕连王侯都要怀疑他们的资格了！

任何加入国家治理的墨家都会坚决实行墨家的思想，如果不被重用，他们会果断辞职。统治者不喜欢他们这种刚正的态度，时间久了使得墨家人不再对掌控地方抱有过高的期望，而是专心治学于山野中。

通过韩震的一番话似乎给了他们一条新道路，让兼爱变为可能，如果能够铲除贵族的高傲心态和地主专横，那么人民各有其所，则兼爱何愁不会来到呢？

“一统不是秦国的问题，而是整个华夏的问题！”韩震的话持续深入：“千年历史长河中，不论是三皇五帝还是周王朝的更迭，统一始终是个趋势。即使无商鞅改革，也有其他力量会使华夏天下一体，是否由其他国家（齐、赵）完成也未可知？当我们的目光锁定在整个民族的伟大复兴之时，那些小规模的政治变动还有多少意义？”

“当然局部的变化依然关键，它是大国建设之基础。秦国曾以其严酷律法压榨国民，但最近也开始推行新制来改变。这样一个拥有明智的大国，为什么不可能成为统一天下的领导者呢？”接着他对山东诸国一一评述，从君主孱弱无权到大臣软弱，并感叹在这种背景下民不聊生，战争意义又在哪？

“好！”随着他话语落地结束的手势，台上、台下皆爆发出热烈的喝彩声。

他们本来就是因为怀揣拯救黎民百姓的理想来到这里，即使历经艰辛也在所不惜；而

“韩将军，如果我们也想归顺秦国，该怎么办？”有按捺不住，站起来大声向韩震问道。墨尹和叔共连连点头，看来这韩震果然是个多谋略的人物，准确地把握住了那些血气方刚又渴望一展才华的心。他根本不提一路上有多少艰难险阻，前路有多少不确定因素，仅仅提到华夏统一的大业，谈及安定百姓的方法。这样一来，他们这些人似乎已经丧失了继续支持墨门的理由。

韩震轻轻一笑，意味深长地说：“像秦墨那样投效秦王，自然是稳当。”

这一句话让众人皆感到愕然。秦墨是在秦国作为一种行政组织存在的，假如楚地墨者投入也一样编排进这个体系里去，那么秦国便将获得墨家三分之二的力量，这样之后他们还会不会看重墨家的存在呢？毕竟作为一支来自民间的学术集团，虽有自己的武装力量并且内部结构紧密，但本质上依然脱不开民间组织这个属性。假如秦国如战场般的出尔反尔，借口推托说辞，他们岂不是白白投入？

“墨门中人，就没考虑过三派重新整合的问题？”这时韩宸开口问了这样一个看似普通但实际上分量相当重的话题，一语道出了大家的心声——尽管墨门分家已有些年月，分歧严重，但从没有任何人曾提出再度联手的可能性。而听有人提出这一点，却让许多人仿佛看到昔日辉煌的希望复归。

一旦合为一支，墨家的威望与实力必将恢复到曾经在列国间风光无比的样子；那么儒道那两批自大的家伙就不得不承认墨学的地位，屈尊在其之下？

“这个议题暂时撇一边儿！”叔共赶忙制止，目光转向韩震，暗示他不要过于在这个敏感的问题上争论。目前还有几位长老在外没有回归，所以谈论投入秦王一事还是可以商议，但如果讨论到三支重新联合，则并不适宜。

“请问有个问题，请韩将军指导一下？”突然一个女子温柔的声音传出，是红了脸的墨芸在提问。韩震内心暗自发苦，这位女同学究竟在做什么呢，在这种情况下展现自己的情感不是明显昭示给别人了？

不少年轻人还未从此前澎湃氛围走出来，并不明白刚刚发生了什么事：“怎么，师姐，你……？”

边上人斜眼看了一眼说:“看不出来啊你，她明明是对将军有了想法啊，你还真瞎。”

另一人的反应则更为激动，“这怎么会有这种事呢？”

“嘿，别人可是国家大将，并深得亲赖，而你是谁呢？另外，师姐本来对你也没有意思，”那个人说话丝毫不留情，“就算我们家芸芸确实优秀，但也请看看将军身边的女性。她不善剑法倒是精通射箭术。因此这事儿，还得好好斟酌呢。”

“你怎么知道呢？”

“雍城亲眼目睹的。”

“幸运鬼！”

“……”

正当韩震觉得有点尴尬的时候，韩宸微笑着接过了这个话题，并没有如大家想象中的激烈回驳：“芸师兄尽管提，让我帮韩震作个回答，若是他不愿意回应，那这次辩论他就认输吧！”

“嗯…”韩震差点没被口水呛到了，他感觉这进展未免太快了点。虽然面对两位女生同时出现的局面比以前只有一位相伴时更尴尬，但是此刻他也只能点头同意了。

墨芸环顾了周围的人一眼然后说道：“韩将军怎么看我们墨家推崇的“天之明”？”

所谓“天之明”，是基于对兼相爱的基本原则的维护下提出来的概念。并非出于纯粹对于神秘学的兴趣，而是借用天明的概念教育人类明善、爱众生、尊重天之规则，并以这个标准来裁定人的好坏，从而施行相应的回报或者处罚。

然而对韩震而言，这只是墨子抓住了当时人们对自然界尚未了解清楚的薄弱之处而提出的理论，即先是构造出“天”，然后借助这种超自然力的说法来宣扬“神明承继‘天’之旨保护善良、惩戒恶行”的观点。尽管韩震心里对此嗤之以鼻，但对于对方询问，仍不能避而不答。

“墨老夫所言之‘鬼魂’、善恶有别之道，在于兼相爱之羽翼也。”他审慎言辞说道：“天命是鼓励彼此爱护的一种威慑方式，并不代表我们要盲目信服超现实主义的存在。关于鬼魂是否存在，以后有机会可以再来探究。”

接着他提到一次与孟子的争论：“据传墨者先生曾在辩论时质问过孟先生，说

“韩将军果然见识广博！”墨尹脸上带着赞许的笑容，待韩震发言完毕，便带头鼓起掌来。场中众人纷纷效仿，韩震微微松了口气，重新坐下来喝水。

然而，叔共却似乎还想继续刁难他：“韩将军虽然言之有物，但却未能真正触及墨家根本。孔孟之道终究过于理想化，难以施行。试想，倘若仁政真的可行，为何诸国历经数百载依然战乱频仍？”

韩震微微一笑，站起身踱步到讲台，目光扫过在场的众人：“诚如叔共先生所言，单纯依靠仁政或许无法解决现实问题。但在儒家理念中，‘仁’不仅是君王对待百姓的方式，更是一种治国理念和社会道德的根基。”

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