泼墨文学

122 至少七人（第2页）

顾逸颔道：“薛教习猜得极准。是如此，但不仅是如此。”

他面对三名女子疑惑的目光，道：“关内侯上次进献的龟兹乐舞团至今仍在驿馆，你们是否都已知晓此事？”

两位教习点头，她们在乐府，亦多有耳闻。本朝乐府人丁不兴，机构比之前代亦精简不少，天子有意将这支乐舞团吸收入乐府的事，她们也曾听说过。

但她们并未觉得特别，因为在她们少年时，乐府最为兴旺繁盛的时代，宫中一共有十部乐，汉地清商仅是其中之一而已，其余九部都是胡乐舞。

学习、吸纳和创新他族歌舞，亦是大国文明昌盛、文化开放的象征。

唯有亲身到访过驿馆，亦会见过万岁公主的阿秋，立觉不妙。她一想到那狡诈叵测的万岁公主，立觉得这支乐舞团是个潜在威胁，只不知何时爆而已。

顾逸道：“应关内侯所请，那龟兹乐舞团会在国宴上献上她们最为拿手的《天宫伎乐》，而我大衍所献之舞，至少应能与其平分秋色，不能相形之下黯然失色。”

否则，在文化上和人心向背上，南朝便不啻已先输了一阵。

至少在数百年间，南朝被视为汉家王朝正统，被视为中原文化真正的传承者，所以即便退居江东，亦一直得到无论南北汉族势力的好感和支持。

在李重毓之前的朔方军是如此，西南边陲的樊家军也是如此。

而文化优越性的外在形式，就是礼制乐舞。形式的华美隆重，意境的庄严肃穆，都是文化血统令人信服的证据。

孙内人立时皱眉，道：“斗舞非比武，如何区分高下优胜？”

她一句话立刻问到了关键处。

乐舞之高下，不像刀来枪往，生死胜负一眼可决。有人爱俗，有人爱雅，百姓喜欢热闹繁华，而南朝士族喜爱清雅。最简单的来说，一支六十四人的舞，和一支只有一名舞者的独舞，孰优孰劣，这其中就有诸多复杂考量。

但若比的是武艺，一般就是六十四人的赢定了。

孙内人所顾虑的，便是如此。她从前多见胡部乐舞，其场面盛大、姿容艳丽，服饰华美，欢脱活泼，以及——性感动人，若论佐宴娱人的妙处，当在清商乐舞之上。

否则先代乐府十部乐中，也不会胡乐占据九部，而清商只占其一了。

清商是直到上官皇后编《白纻》，才有了脱颖而出的机会。

故此，身为伎者的孙内人对上官皇后，着实有一份深刻的感激之情。

是《白纻》，令她得以在当时环肥燕瘦各擅胜场的乐府得以脱颖而出，得着了被看见的机会。

虽然她并不希图于此，但作为舞者的人生终于得着了圆满。

在场的三个乐府人都在静等顾逸的回答。

无论阿秋还是薛红碧，都是舞艺道的魁，深知孙内人这一问的份量。

顾逸深深看向孙内人，轻轻吐出七个字；

“得人心者为胜。”

阿秋三人先是愕然，随后都露出恍然大悟的神情

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