泼墨文学

第64章(第1页)

“你叫什么……算了,不重要。”

一个男声突然响起。

前方雾气中出现了一名黑衣男子,他头发披散开来,一部分已经垂到了胸口,刘海遮住了他的脸。

“回去。”

长发男子轻轻说着。

“阁下是……”

梁左这时候发现自己竟然能够说话了。

“你们不是在找我吗?”

以太人!

梁左眼睛睁大,突然他又否定了自己的想法。

绝不是。

以太人和联盟的关系是绝对死敌,他们这些作为侦察兵的练气士一旦被发现肯定是对方要立即灭口的。眼前人并没有这么干。

“你是……纵火鸦。”

再不敢相信,梁左也只能说出自己唯一的猜测。

“纵火鸦……名字也不错。”

他的笑声有种莫名嘲讽:“你们两个炮灰不去找个地方好好躲起来,到处找死,真以为练气士是无敌的?”

梁左不服气了。

讲道理,练气士之强越是理解越是感到可怕。文明科技时代时,人类是依靠外部工具武装本身,不过也由于科技本就是一个精密和庞大到需要无数个体合作的体系,因此单个个体是非常脆弱的,尤其是在一些非安全区域。气体系不同,它是微观和个体化的。两者就像是梁左以前听的一堂课关于中华文化和西方文化的区分。季羡林曾经说过,中华文化是综合性思维,处理任何一个问题,都需要站在更广阔更整体的角度来思考,充分考虑到其可能带来的连带反应和其他关系,西方文化体现在集中性思维上,从个体分析上入手,专注于个体上,从细节到总体逐步分解。

气体系就是个体体系。

科学体系可以制造大师和批量战士,可是发展多年,都没有超人出现过。

气体系可以。

他犹记得自己见过最强三人,一是那传授自己气的农夫,那股气临如渊的摄人气势,二是半个老师骷髅人,举重若轻的翻山锤,三是青衣人,生杀夺取一念之间。

虽然无法判断三人谁更强,可梁左能够确定,他们随便一人出来,就能够让这几百个练气士数量变成笑话。

“不服?”

长发男子又是一晒:“练气士,不过是一群废物。”

梁左小心问:“前辈莫非是在练气士手中吃过亏。”

“是啊。”

竟然轻松承认了。

长发男子:“吃过太多亏,见过太多练气士。练气士的胆量和力量成反比,越是强,越是乌龟,照我说,不如改名叫做练龟士。这个名字你觉得我取得怎么样?”

梁左:……

“我看你很不服气的样子。”

长发男子瞥了他一眼。

梁左老实点头:“是有点。”

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