周宣王打败夙夷后,为了表彰晋献侯,周宣王命人赏赐了晋献侯黄金五百斤。
周宣王还赐给晋献侯香酒、弓箭、驷马王车,称晋国军队为王室的“宿卫军”。
后来周宣王亲自任命晋献侯的两个儿子姬费壬和姬叔为宿卫军主将和将佐,取代周九师负责镐京防务,晋国军队宿卫军进入镐京担任周天子的禁卫军。
并且周宣王为了进一步拉住晋国,依托晋国强大的军队,能够下一步清理朝堂。
晋献侯能够得到如此高规格赏赐。异常高兴,便将征战的两支队伍驻扎在今南常、北常一带隆重犒赏(注:南常,北常,现今山东省枣庄附近。)
晋献侯为报答和颂扬天子的恩德,回到晋水翼城曲沃后铸造了两套共16枚编钟,把天子的恩宠记载在钟上。
所铸之钟被称为“王赐苏钟”,因为晋献侯名姬稣,所以也叫“酥钟”。
钟上的铭文记载了这次战争的经过及周王将晋国的部队夸为周王室的“宿卫军”等文字。王赐苏钟最后被陪葬于晋献侯在曲沃的墓地。
公元前812年春,晋献侯去世,儿子姬费壬辞去宿卫军主帅一职,返回晋国继任国君,史称“晋穆侯”。
周宣王则有了晋,齐,鲁,卫,宋,陈等国支持,先开始整顿朝堂。
他先是以镇守荆楚为由,将申伯调离丞相位置,返回南申国协助南方诸侯震慑荆楚。
随即任命虢文公为宗周执政卿,新一任丞相冢宰。
尹吉甫则被调任常伯,周宣王的弟弟姬友被调任宗周大司徒,主管宗周王几之内的土地,人口和贡赋。
程伯休父升职为虎贲军中军将,兼任周六师大司马,异姓诸侯史无前例担任周天子的军队要职,预示着周宣王新的领导班子调整完毕。
公元前811年,晋穆侯继任晋国国君后,继续向周宣王靠拢,于是将都城迁往绛,向千亩之地靠拢,为了配合将来周宣王对千亩之地的控制,做后战事准备。
周宣王准备对千亩之地和太原之地进行籍田制,但是被弟弟姬友阻拦,大司徒姬友的理由是,如果动了千亩之地,那里全是条戎,申戎和姜戎。
旁边就有赵奄父,还有西陲大夫嬴祺,这些都是申侯的人,现在申侯在南方,王几之内还有尹吉甫,方叔这些人反对。
如果贸然动了千亩之地,恐怕赵奄父和嬴祺要是放戎狄进来,申侯在南边联合荆楚,到时候又是天下大乱。
周宣王询问那该如何是好?
姬友道:“咱们应该先和晋国,杨国,韩侯商议好,以条戎谋反为主,先征讨条戎,随后征讨姜戎”。
等把这两个部落打败,然后在将杜伯调去太原,然后我们重兵驻扎太原,将嬴祺和赵奄父从中一分为二。
紧接着任命赵奄父为宗周卿士,让他调离赵城,控制住赵奄父,下一步就可以动手将宗周朝堂申侯一派全部清除。
在对千亩之地动手,确保万无一失。
周宣王听从弟弟姬友建议,趁这个时候,赶紧让程伯休父建设周六师。
如今王城由姬叔的宿卫军守卫,周九师已经合并到周六师,目前周六师已经展到五万人,战车四百多辆。
公元前8o9年,齐文公已经继位七年之久,他小心翼翼的处理国政,缓和君主和公族大夫,卿士之间的矛盾。
齐文公先是鼓励垦荒,包括庶民在内都可以开垦荒地,然后荒地税赋是公田的一半。
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灵气复苏,信仰先行。有人李代桃僵化天父,化佛陀,化仙神,他们意图借虚假的信仰成道。有人出自传,他们相信自己就是传奇,何须假接他人。有人成为明星,偶像等等一切能让人崇拜的代名词,他们相信再假虚的信仰也是信仰。而李易也回来了,他不是转世,他只是回到了自己的身体。活了五千七百年的他累了,乏了。他看尽世间繁华,他压尽天下无一平起平坐者,他是在世仙,他是李长生。现在他是李易,他只想躺着。然后他又成为了世人口中的仙人,这一次他什么都没有做,只是安安静静躺在家里。新圣经,大雷音书,剑神自传,天雪自传,清玄自传无数强者编写的事迹,都逃不过一个结局,在世仙李长生。无论多么惊才绝艳,多么才华盖世,最终都会停在他面前。李易李长生的事情,管我李易什么事?各位书友要是觉得仙人只想躺着还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!仙人只想躺着...
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