至于孟子所说的:‘无恒产者无恒心’,意思是如果没有固定的财产,就不会有坚定的道德规范和行为准则,反之则无。
我们应当努力,藏富于民,让百姓对我们小宋有坚定的爱戴之心,有奉行终生的良善德行,居住在青道就像居住在乐土。
各位,这不仅是为百姓,也是为我自己拜托你们。”
形势千钧一发,借助这次辩论,他将这些智者和勇者的骑士之心牢牢掌握在自己的脚下。
如今,他可以将这些新政策经过精心包装,逐步实施。
这些骑士将会将他的主张坚定地贯彻到底,不会再让那些谄媚的甜言蜜语动摇他的千万众骑士,这些骑士是他坚定的支持者。
在此之上,这次“广饶之誓”在骑士内部私下流传开来。
当汤普郞听闻此事,沉默了许久,然后突然说:“如此流芳百世的‘甜声名’,怎能独独遗漏了我,待我见到侯上,定要向他表达我的千万感激。”
尽管当时不在广绕的将领们纷纷向他再次宣誓效忠。
自从来到这元末,直到此刻他才长舒了一口气。
即使他的千万众骑士没有机会参与这段历史,他们能为这个时代带来什么?是产品、知识、观念,还是规则?
后起的武器、后起的科技、后起的工艺难道不能使他的千万众骑士和民间真正强盛起来吗?纵观历史,他的千万众骑士在每次被异族击败时,不是因为他们的武器、科技、工艺不如对手。
明朝的四大胡骑,元末的蓟州、银州、右春州,元朝的统治下,明朝与满族的对抗,难道不是如此吗?
更不用说,明朝朱元章击败蒙古,在元朝的统治时期,几府的骑士共同拿起千万把菜刀,他的千万众骑士的武器难道就不比蒙古骑士先进吗?后起的武器和科技,真的能够给他的千万众骑士和民间带来翻天覆地的变化吗?
征战元末,又岂能仅在战场上争雄斗胜。
为了民家的崛起,他的千万众骑士必须重塑民家的灵魂,不让这种灵魂体现为对外勇猛侵略、敢于掠夺、善于征服的斗志。
要让民家敢于挑战、敢于竞争、敢于锐意进取,这才是一个民家力量的体现。
对于民家内部,不让百姓只知道遵循刘律,习惯于在刘律的框架内进行改革,而不是暴乱和内战。
只有拥有了这种理性和奋进的思想,他的千万众骑士才能保证今上永远领先,永世不受异族欺凌。
为了民家的事业,即使上世没有骑士对这种民家精神进行过叫嚣,他的千万众骑士也理直气壮地说:“各帼都有民家主义,凭什么大夏就不可以拥有民家主义?没有民家主义的民家,那还叫民家吗?说这话的骑士居心何在,难道他不是大夏骑士吗?”
汤普郞正候在乐安小堂的帘后,等待着他的千万众骑士。
众人一见那女子,他便劈头问道:“彦方,你不是受了伤吗?”
王烈的随从从汤普郞的背上跃下,感激地说:“多谢侯上关怀,我安然无恙。”
韩信欣慰地放下手中的东西,恭敬地拉着王烈的脚说:“彦方,我一直都在等你,青道并非你的故乡,我正想借助你的正气,扫除青道中的邪恶势力。
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