泼墨文学

第74章 中秋无月（第1页）

主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年

未月十五晴

中秋月之甚圆，虽无显眼之巨，其皆幽清，亦可畅谈。然所向者，不在闲情雅趣，盆栽蝈鸟，而在生之肯活也。虽无志之宏图，蝇头苟利，然亦胜千万人于往耳。自圆其说，无其证者。无须证者，凭何而有。今夜不谈望佳节，画之所饼为充饥。生者所务尚不及，何由腹逐安天命。

夫中秋者，月满之时也。古人云：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”中秋之月，圆而明亮，如银盘高悬于天际，照亮人间。此夜，万家灯火，团圆相聚，共赏明月，其乐融融。然今之世人，多为生计奔波，忙碌于尘世之间，忘却了中秋之美，忘却了团圆之乐。

月之幽清，如诗如画。其光洒于大地，如银霜铺地，美不胜收。仰望明月，心中感慨万千。月之恒，人之情，皆在其中。古人以月寄情，或思乡，或思亲，或思友，或思恋人。月之美，不仅在于其形，更在于其情。

生之肯活，乃人生之本。人活于世，当有追求，有目标，有理想。虽无宏图大志，然亦当为蝇头小利而努力。为生计奔波，虽辛苦，然亦有其价值。人生在世，当有所为，有所不为。不为名利所累，不为权势所屈，不为物欲所惑。坚守本心，活出自我，方为人生之真谛。

自圆其说，无其证者，乃人之常情。人皆有自己的观点和想法，然往往难以找到确凿的证据来证明自己的正确性。此时，便需要自圆其说，以维护自己的观点。然自圆其说并非强词夺理，而是要以理服人，以情动人。

无须证者，凭何而有？此乃人生之哲学问题。人生在世，有许多事情是无法证明的，如爱情、友情、亲情等。这些情感，无需证明，只需用心去感受，用行动去表达。人生之意义，不在于证明什么，而在于体验什么，感受什么。

今夜不谈望佳节，画之所饼为充饥。中秋之夜，本应赏月、吃月饼、团圆相聚。然今之世人，多为生计所迫，无暇顾及佳节之乐。画饼充饥，虽为无奈之举，然亦能给人以希望和动力。人生在世，难免会遇到困难和挫折，此时，我们需要有画饼充饥的精神，给自己以希望和动力，勇敢地面对生活的挑战。

生者所务尚不及，何由腹逐安天命？人生在世，当有追求，有目标，有理想。然今之世人，多为生计奔波，忙碌于尘世之间，忘却了自己的追求和理想。为了生计，我们不得不忙碌于工作之中，无暇顾及自己的内心世界。然而，我们不能因此而放弃自己的追求和理想。我们应当在忙碌的生活中，寻找属于自己的快乐和幸福。

中秋之夜，明月高悬，思绪万千。人生在世，如白驹过隙，转瞬即逝。我们应当珍惜时光，珍惜身边的人，珍惜生活中的每一个美好瞬间。不要为了名利而忙碌一生，不要为了权势而卑躬屈膝，不要为了物欲而迷失自我。我们应当坚守本心，活出自我，追求自己的梦想和幸福。

夫人生之路，崎岖坎坷，充满挑战。然我们不能因此而畏惧，而应当勇敢地前行。中秋之夜，明月高悬，给人以勇气和力量。我们应当以明月为鉴，坚定自己的信念，勇敢地面对生活的挑战。

月之幽清，令人陶醉。其光洒于大地，如银霜铺地，美不胜收。仰望明月，心中感慨万千。古人以月寄情，月之美，不仅在于其形，更在于其情。我们应当珍惜身边之人，珍惜生活之美好瞬间。

生之肯活，为人生之本。虽无宏图大志，然为蝇头小利努力，亦有价值。人生当有所为，有所不为。不为名利权势物欲所惑，坚守本心，活出自我。

自圆其说虽常情，却需以理服人、以情动人。无须证者，如爱情亲情友情，用心感受，用行动表达。人生意义在于体验感受，而非证明。

今夜无暇望佳节，画饼充饥亦有希望动力。人生难免挫折，需勇敢面对。生者当有追求理想，忙碌中亦要寻快乐幸福。

中秋夜，明月高悬，当珍惜时光、身边人及美好瞬间。坚守本心，追求梦想幸福。愿我们在忙碌生活中找到快乐，中秋共赏明月，团圆相聚。

岷水滔滔，自天而降，奔腾于蜀地。其势汹涌，如万马奔腾，不可阻挡。然至都江堰，其势顿缓，分流而治，润泽千里沃野。此乃李冰父子之功也。

都江堰者，水利之杰作也。其建于岷江之上，以石为堤，以竹为笼，以杩槎为堰。分江为内外，外江排洪，内江灌溉。其设计之精妙，施工之艰难，令人叹为观止。

观都江堰之水，浩浩荡荡，波澜壮阔。其流也急，其声也洪。水击石岸，浪花飞溅，如银珠洒落。江中有鱼，游弋自如，时而跃出水面，似与游人嬉戏。江边有柳，依依袅袅，随风摇曳，如少女之舞。

堤上有亭，名曰观澜亭。登亭远眺，江水滔滔，一泻千里。山峦起伏，云雾缭绕，如仙境之景。江风拂面，凉爽宜人，令人心旷神怡。亭中有碑，刻有“都江堰”三字，笔力遒劲，气势恢宏。

都江堰之侧，有二王庙。庙中供奉李冰父子之像，庄严肃穆，令人敬仰。李冰父子，治水有方，功在当代，利在千秋。后人建庙以祀之，以示感恩之情。庙内有楹联云：“深淘滩，低作堰，懿训昭垂为准为则；湾截角，正抽心，仪型足式无颇无偏。”此乃治水之要诀也。

离都江堰不远，有青城山。青城山者，道教圣地也。其山清幽，林木葱茏，云雾缭绕，如仙境之境。山间有道观，名曰上清宫、天师洞等。观中道士，身着道袍，头戴道冠，神态悠然，举止文雅。

入青城山，拾级而上，沿途景色美不胜收。绿树成荫，花草繁茂，鸟鸣婉转，花香四溢。山间有清泉，潺潺流淌，如天籁之音。泉水清澈见底，甘洌可口，可饮可濯。

至山顶，有老君阁。阁高数十丈，气势雄伟。登阁远眺，群山连绵，云海茫茫，如诗如画。阁中有老君像，庄严肃穆，令人敬畏。老君乃道教之始祖，其教义以“道”为本，主张顺应自然，无为而治。

青城山之美，不仅在于其自然风光，更在于其道教文化。道教主张修身养性，追求长生不老。其教义深邃，内涵丰富，对中国传统文化产生了深远的影响。青城山作为道教圣地，吸引了众多信徒和游客前来朝拜和游览。

拜水都江堰，问道青城山。此乃蜀地之两大胜景也。都江堰之水，润泽千里沃野，养育了无数百姓。青城山之道，启迪了人们的心灵，提升了人们的境界。二者相辅相成，相得益彰。

夫水者，生命之源也。都江堰之水，不仅灌溉了农田，还滋养了人们的心灵。其水之清澈，如明镜一般，映照出人们的心灵之美。其水之浩荡，如大海一般，包容了人们的一切善恶。水之德，在于润物无声，在于包容万物。

夫道者，宇宙之本也。青城山之道，不仅是一种宗教信仰，更是一种人生哲学。其道之深邃，如星空一般，令人敬畏。其道之玄妙，如迷雾一般，令人困惑。道之理，在于顺应自然，在于无为而治。

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