泼墨文学

第62章 考察两河流域文明（第2页）

古代两河流域的人们信仰多神，赫梯人甚至自诩为信仰千神的民族。神只崇拜是他们生活中不可或缺的一部分，但随着社会的发展，这种崇拜逐渐从多神向主神转变，最终形成了一神崇拜。这种一神崇拜为后来的耶和华、耶稣上帝、安拉、佛陀等唯一神的形成奠定了基础。

然而，在这片土地上，民族、语言、宗教的复杂多样性也导致了长期的征战与冲突。对资源的争夺与领土的扩张成为常态，商业文化在这样的背景下蓬勃发展。传统的部落或城邦在冲突与变迁中逐渐衰落，形成了今天分散的局面。

从浩瀚的中东历史画卷中，特别是聚焦于古代两河流域的璀璨文明，我们或许难以直接探寻到当今中东地区政治、经济、民族宗教纷繁复杂矛盾和冲突的终极原因。然而，当我们深入这片古老土地的历史脉络，可以深切感受到该地区自古以来所孕育的独特政治生态、经济格局、军事传统与文化底蕴。此刻，让我们共同翻开历史的篇章，记录下这些弥足珍贵的知识碎片，为理解两河流域文明的精髓提供新的思考与洞见。

历史的车轮滚滚向前，其轨迹必然导向建筑与城市的兴起。城邦的形成，实则是一场波澜壮阔的城市化进程，其中伴随着对农业剩余产品需求的急剧增长，孕育出丰富多彩的宗教文化和其特有的建筑风格。回溯至阿卡德时期，乌尔第三王朝、巴比伦第三王朝等辉煌的时代，我们看到了规模宏大的灌溉工程；这些工程不仅是人类智慧的结晶，更是对更大生产力追求的生动体现。虽然休耕能够确保土地的肥沃，但在短期利益的诱惑下，许多人忽略了农业的长期可持续性。为了维持产量的稳定，城邦不断排干沼泽，开凿更多灌溉运河，并制定了大量与水资源相关的法规，相应地，涌现出大批与灌溉工程息息相关的官员。

两河流域南部的苏美尔人，作为美索不达米亚最早的文明缔造者，他们的农业发展历程同样值得我们深思。苏美尔人早期以种植产量高、营养丰富的小麦为主，但随着时间的推移，他们逐渐转向更为耐盐的大麦。公元前3500年，小麦与大麦的种植面积几乎相当；到了公元前2500年，文献记载显示小麦仅占谷物收获量的六分之一；而到了公元前1700年，小麦几乎消失无踪，大麦的产量也大幅下降。不久之后，公元前1595年，赫梯王国攻陷巴比伦，美索不达米亚的历史步入了所谓的“黑暗时代”。两河流域自公元前3000年以来的城市化进程遭受重创，跌入低谷，社会秩序、经济发展、行政管理以及文化艺术全面衰退。昔日那个从地中海沿岸到波斯湾紧密相连、繁荣富庶的城邦体系彻底瓦解。在这场历史巨变中，人们开始抛弃原有的生活体系，踏上迁徙的征程。这场大规模的迁徙不仅带来了高度的生活必需品交换，更让人们深刻感受到自然规律的无常和未来的不可预测，从而催生了独特的诸神文化，衍生出多样化的宗教形式，社会阶层进一步分化。陈实最后深刻指出了这一历史变迁的深远影响。

凭借深入的讲座和大家的深入讨论，陈实和他的团队得以透彻地洞悉两河文明的起源，以及它如何成为商业文明的心脏地带，进而成为世界的瞩目焦点。陈实决心从明日起，亲自率领团队踏上旅程，用他们的步伐丈量两河文明的每一寸疆域。特别是，他们将深入挖掘为何商业文明能够长久地统治世界，从最初的流亡与城邦的建立，到探险、掠夺、法治的推行，再到商业文明制度文化的形成，最后引领全球的辉煌历程。他们还会探讨文明与城邦的共生关系，入侵与毁灭的微妙平衡，以及商业文明为何在某些时刻显得如此脆弱。同时，他们也会思考，为何掠夺与杀戮能够轻易地摧毁一个伟大的文明。

经过一场充满智慧的碰撞会议后，饥饿感油然而生。陈实热情地邀请大家品尝一次正宗的中东大餐——整只烤骆驼。专家和团队成员们围坐在一起，共同享受这顿胜宴，终于将美食品尝完毕。

回到酒店，陈实为大家预订了豪华的总统套房。套房内设施齐全，拥有宽敞的客厅和会议室。在这里，大家品茗聊天，享受着雪精心泡制的斯里兰卡红茶。第一口茶下肚，众人纷纷赞叹道：“这斯里兰卡红茶真是回味无穷，堪称佳品。”

“明天，请各位按照自己的专业领域，积极搜集各自所需的资料。我们的创业蓝图依然聚焦在房地产行业，鉴于国内房地产市场至少还将迎来20至30年的繁荣时期，我们计划在完成海外游学三年后，立即回归国内，投身创业热潮。因此，我们每一个人都需要明确自己的研究方向，紧密围绕政治、经济、文化，以及房地产与金融这几个核心领域展开。大家或许疑惑，为何我们要深入研究并认识两国文明的差异？这主要是为了深入体验商业文明的演进过程，探究其是否遵循某种恒久不变的规律，还是仅仅由人性的贪婪所驱动，在达到巅峰后，无论何种制度或个体都显得无能为力。”陈实详细地阐述了这一观点。

我的研究重心聚焦于金融学领域，而我的博士论文更是深入探讨了《在中国特色社会主义制度背景下，我们的金融体系如何与世界接轨》这一重大课题。因此，我期望能在此次考察期间，进一步充实我的论文内容。关于金融领域的丰富资料，我将承担起主要的搜集工作。待每晚回到酒店后，我将整理并分享这些宝贵的资料，毛庆竹如此说道。这样的努力不仅有助于我个人研究的深入，同时也希望能为大家提供一个交流和学习的平台，共同推动金融学领域的进步与发展。

我配合毛老师，我们两个嗯主要研究金融这块领域的文化，我不用写论文，我负责数据资料和学习，供大家学习就行，其实今天的讲座已经听得很清晰了，只是我们需要下来查一查这一些资料，吴雪说道。

陈总，您提及的两河文明在当时的确胜极一时，然而其消亡的原因至今仍为迷雾重重。难道农耕文明就真的如此脆弱，无法抵御外界的摧残吗？还是说，农耕文明本身就有其局限性，使之无法抵御更为严酷的考验？在我求学的过程中，我曾选修英文，并读过一本名为《文明的冲突》的着作。当时，我曾向我的导师询问，为何那些曾辉煌一时的文明会走向衰落。我的导师，作为国内外知名的文明研究专家，也未能给出一个确切的答案。他告诉我，这仍是一个待解的谜团。

在文明的分类上，大陆架文明与河流息息相关。有一种观点认为，文明可以大致分为大河文明和海洋文明。这些文明在形成过程中，必然面临高山、沟壑及平原的挑战。河流的冲刷塑造了平原，为大规模的农业发展提供了肥沃的土地。在古代，土地的肥沃程度直接决定了一个国家的繁荣程度。正如教授所描述的两河流域文明，那里曾经并非沙漠，而是一片肥沃之地。然而，到底是什么原因导致这片土地变为沙漠，农耕文化也随之消失，这仍然是一个未解之谜。

然而，从我们国家来看，黄河与长江这两条伟大的河流孕育了两个璀璨的文明。这两条河流决定了华夏文明源远流长，以强大的韧性成长至今。我们以农业文明为基础，逐步开拓出半农半商的文明模式。尽管在某些方面我们可能受到其他文明的影响，但我们拥有坚实的文明基础，并在多个领域实现了突破和超越。这正是我们文明的浸润性和包容性的体现。伯洋先生曾将我们的文明形容为酱缸文化，但我认为，这种文化并无不妥之处。中国人讲究的是酒的纯净与香醇，这种文化也体现在我们对其他文明的包容与感化之中，我的老家隐匿在乌蒙山的幽深之处，那里的人们有着一项共同的习俗——腌制酸菜。腌酸菜的过程离不开那口历经风霜的酱缸，其中蕴含着代代传承的、浓郁而陈年的酸汤。不论你何时将新鲜的蔬菜放入这缸中，只需一夜的酝酿，次日便能品尝到那份酸爽可口的酸菜。这正是我们家乡健康饮食文化的一大特色，它不分地域，不论你来自何方，只要你的食材融入这缸中，便会被这独特的酸味所同化，成为我们共同的美食记忆。或许这就是传承几千年的华夏文明。

对于以商业文明为旗帜的海洋文明而言，他们在从农耕文明的国家手中获得火药与罗盘这两大法宝之后，便踏上了向外扩张的征程。他们凭借坚固的战舰与强大的火炮，以杀戮和掠夺为手段，冒险精神贯穿其中。由于他们所处的地域缺乏肥沃的土地与温和的气候，他们选择了向海洋拓展作为自己生存与发展的方向。因此，海洋文明凸显出鲜明的外向性与侵略性，他们的目标常常锁定在掠夺农耕文明国家的财富与资源上。陈实先生的深刻剖析，为我们清晰地揭示了这些文明之间的差异与冲突。

“从自然条件的视角来看，农耕文明是人类最原始的文明形态。日出而作，日落而息，遵循自然的生存法则，顺应万物的生长规律，繁衍生息，共同抵御野兽的侵扰。他们以村落为单位，互助互利，互惠共生，将少量的剩余农副产品用以交换生活必需品，生活质量虽不高，却质朴而充实。然而，自然灾害频繁，常常给他们的生命和生活带来不可预知的威胁和不稳定因素。然而，正是这些剩余的农耕副产品，通过物物交换的形式，逐渐催生了商业市场的萌芽，形成了初级的商业模式。商业文明的进步，在于从物物交换逐步演进为货币交易，这一变革极大地拓宽了交易的范围和深度。随之而来的是对金属资源的开采与加工，黄金、白银等贵金属与商品之间的关系，紧密关联着市场的波动与价值的体现。商业文明的进步推动了社会的整体发展，最终引导人类走向了工业文明的新高度和科学研究的新境界。商业文明作为农耕文明与工业科技文明之间的桥梁，既促进了农耕文明的发展，又推动了工业文明的流通与进步，从而带动农耕文明进一步完善自身。因此，我们可以说，农耕文明是基石，商业文明是桥梁，而桥梁的另一端，正是通向工业科技文明的未来之路。我时常思考，作为桥梁的商业文明，是否会在某一次的挫折中崩溃瓦解？我的研究方向，正是以社会学理论为基石，深入探究这些文明间的互动与演变。”蓝月亮如是补充道。

在深入探讨的过程中，我们不难发现，城邦的崛起实质上是文明觉醒的象征。文明的繁荣并非偶然，它与宗教息息相关，宗教作为统治者用以教化臣民的工具，同时也构成了社会运行的一种规则体系。从建筑学的视角观察，城邦的崛起正是文明繁荣的具象化表现，而从建筑美学的维度分析，城邦与宗教之间更是存在着难以割舍的联系。你们只需稍稍探寻相关的建筑美学图像，便能深刻体会到宗教艺术的瑰丽之美。

我们今日的探索虽然只是，受限于经费和现实的挑战，我们可能无法亲自探寻沙漠深处是否埋藏着古老的城邦遗迹。然而，我坚信在两河流域文明的光辉下，必然有过繁胜一时的古老城邦，它们曾是那般繁荣昌胜，后因某种不可逆转的失败而衰败，使得这片土地变成了今日的面貌。这种衰败的过程，不禁让人联想到恐龙灭绝的历史瞬间。然而，依靠我们现有的科技和文化知识，我们或许还无法完全揭开两河流域文明中城邦文化的神秘面纱。

因此，在房地产的发展过程中，我们应当赋予每一个项目以宗教般的信仰，虽然这种做法在国内的国情下可能并不完全适用。但我们必须为每一个项目注入一种特定的生活方式，深刻理解作为农耕文明根基的中国人，他们真正的需求是什么。只有这样，我们才能建造出真正符合人们需求的房屋。未来的考察方向，我将以建筑美学和满足人类居住需求为指引，持续探索和发展。王大林如是说。

不知不觉间，已经喝了三炮茶了，大家都有些兴奋。

嗯，好的，今天晚上这个会我们就开得很成功了，每一个人都发表了自己的想法和思路，明天就按照这样的思路去做，欧洲我们就只花一年的时间，美国花两年时间，尤其是他的华尔街，尤其是他的硅谷，他的哈佛。好了睡吧，明天早上6:30准时出发，陈时说道。

二

两河流域文明的考察，他带着团队考察了40天，每一个考察的人都形成了将近10万字的报告，陈实，知识渊博，他考察完他完成了37万字左右的一个报告，所有的资料都发回国内，他利用胜天集团的团队资源帮他整理出来，编造成书籍，下一步他要带着团队去耶路撒冷。

这里是他最敬仰的地方，他曾经写过一句话：

如果我要离开中国

那我就去耶路撒冷

如果我什么时候不再落叶归根

就把我埋在耶路撒冷。

我相信我的思想一定会被放大

某一天

我思想的传播者（教徒）

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