泼墨文学

第三百七十二章国教也需联盟管制（第1页）

科罗嘉的改革，持续在推进之中。

虽说难点一箩筐，但顾航其实从一开始也没有特别大的担心。

枪杆子、钱袋子、笔杆子，握住这三样东西，事情就难办不到哪里去。

枪杆子是顾航一直以来最重视的，这自然不用多说。他自己的嫡系部队不谈，汉斯中将控制的龙鹰军团，目前看起来还算是听话；过亿规模的本土防御军拿到手里问题应该不大。

至此，‘枪杆子’就算是稳定住了。

钱袋子更不用多提，科罗嘉穷得跟鬼一样，联盟的经济援助、产业改革、帝国税的减免，这些权力都在顾航手里，又有武力保障，钱袋子也很稳。

有了这些，改革推进就只是难，失败的概率则不算高了。

最后一项，‘笔杆子’的作用也不能忽略。

这是舆论、是话语权、是意识形态……叫什么都行，但归结起来，是人心。

其实它很重要，某种意义上比前两者还要更加重要。

仅仅有枪有钱，人心不归附，那是不行的。社会将处于一种高消耗模式运转着，是没法成为常态的。

但还好，联盟的统治体系一直以来对于人心的把握，还是不错的。

生产力的发展、生活水平的上升，将会直接获取最基本的人心；联盟的宣传动员部门，也在进行着他们的工作，最主要的是将前者这些好的改变，与联盟、与顾总督绑定在一起，天然而然的就能够获得人心。

但光这样，还不够。

尤其是科罗嘉这个地方。

过去，顾航一直没有来得及在乎的一个点，在最近正在变得越来越重要。

那就是国教。

国教是帝国之中，很容易被忽视，但实际上绝不应该被忽视的势力。

他们有一些黑历史，并且在帝国各种严格法令限制之下，权力遭到了非常大的削弱，甚至连武装力量都搞不出来，只能弄个颇有些不伦不类的战斗修女会，更别说有三分之一的战斗修女会听命于审判庭，又有三分之一直接听命于帝国，剩下三分之一里虽然是听国教的，但其中有一半独立性还很强。

然而，他们仍然不能被小看。

其中最主要的一点，就在于他们对人心的影响力。

整个人类帝国，都以帝皇为普遍信仰。从贩夫走卒到无畏英雄，从底层穷苦民众到上层权贵，从灵能学者到审判庭爪牙，谁嘴里不喊一句‘帝皇保佑’？

哪怕就是机械修会那群除了脑子不敢改，别的地方恨不得全换成机械零件的魔怔人，嘴里喊着的‘万机之神’，他们也是承认那是帝皇的化身。

帝皇的影响力，无处不在。

而科罗嘉，是最近几个星区之中，国教的核心区域。原因倒是没有别的，就是这里人多，国教需要在这里扩充影响力，所以在几百年前，就建立了一个教区，设置了大教堂，甚至派出了圣慈百合这么一个战斗修女会常驻于此。

圣慈百合的规模小归小，那也是个正儿八经的修女会呢。

在科罗嘉，国教的牧师是真的会走到最底层的地方去。他们之中的一些苦修士，身着最简朴破烂的布衣，到低层区治病救人，分发食品，做仲裁者消弭争端……当然，这些东西都是其次的，最主要的是布道、安抚人心。

在顾航的观察中，这些国教成员，尤其是上层部分，很多也很奢靡，符合顾航对腐朽的宗教势力的刻板印象。但客观来讲，他们在科罗嘉过去漫长岁月以来的所作所为，还是起到了稳定社会的作用，并且也在民众之中，获得了广泛的认可。

但偏偏，一直以来顾航对于宗教这个东西就比较不感兴趣，甚至隐隐有些排斥的感觉。而且，联盟这种高度集权的政治体制生态之中，从一开始设计的时候就没有给国教势力留下位置。

到了科罗嘉，就不能这样了。

如果处理不好国教的问题，联盟在科罗嘉推行的改革政策，不说寸步难行，至少也是将会事倍功半。

在内部进行了好几轮的讨论之后，顾航和他的官员们，大约已经有了一个计划。

但是，在与科罗嘉主教赵庆红见面之前，顾航反而是先见了另一个人。

在老熟人歌蕊特修女长的引荐之下，顾航亲自去拜访了圣慈百合的领袖，大修女长梅迪熙女士。

这是他们第二次见面。

梅迪熙女士看起来已经很苍老了，按照她自己所说，她今年已经一百二十八岁了，并且从未做过任何的延寿手术。

这是很难得的，近乎已经达到了人类常规的理论寿命极限。

顾航认为，这可能真是帝皇保佑。毕竟，他也是见过，歌蕊特在战斗的时候，身后伸出虚幻的金光双翼，杀敌犹如砍瓜切菜，一点不比隔壁玛廷斯这个战团长差。

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