“除却竹书纪年,其实这样被确认为伪造的书籍还有很多同样著名的还有古文尚书”,刘教授将话题从竹书纪年又转移到了古文尚书之上。
“尚书是很有名的,这就不必多说,我们就单论古文尚书之伪我们所说的伪造的古文尚书,跟古人所定义的伪书是不太一样的,在晋时,书籍遭受焚毁,大量文献失传,当时的豫章内史梅赜献上了一部古文尚书,有经文五十八篇。”
“从唐朝开始,就有人开始怀疑这古文尚书的阵变,宋代的吴棫甚至正式提出了考辨,明清的学者们也进行了严密的考证,最后判定这部书是伪造的。”
“直到o8年,清华简的现,终于让学者们确认古文尚书乃是伪造的。”
“陈艾学者们是如何确认古文尚书是伪造的呢?”
刘教授说着说着,忽然询问道,也不知为啥,这小老头就是跟陈艾杠上了。
“先秦文献所引用的尚书部分在古文尚书内找不到,却可以在清华简内找到。”,陈艾不假思索的回答道。
刘教授笑了起来,学历史,记忆力强当然是好事,可是只有强大的记忆力却是不管用的,历史很多方面的内容,是要动脑子的,需要逻辑思维能力,需要精准的判断力陈艾表现的相当不错。
为什么学者找到了一本尚书,就即刻能确定传了两千多年的古文尚书是伪造的呢?重点是在文献引用上,我们如今所知道的很多历史文献其实都是失传的。举一个例子,魏略就失传了我们所知道的魏略,大多都是因为后人的引用。
如裴松之注释《三国志》的时候,采用了魏略的说法,我们就能从裴松之这里看到魏略的片段,等到文献出世后,我们只要将这文献与裴松之所引用的片段对比,就能看出真伪除此之外,若是刚刚出土的文献,我们还可以通过测定年代的方式来确认。
关于夏商周时期的历史记载是一个重灾区,因为年代太过久远,中间经历了数次的烧书,相关记载太少,而其中又有很多这样的伪书,欺骗了世人数千年。好在,通过断代工程,诸多学者们拿出了时间表这样的研究成果。
有了时间表,就能通过时间表来确认史料的记录是否真实是否可以信任。
随着科学技术的进步,史学观念的更新,史学也是迎来了数项巨大的突破。
刘教授满意的让陈艾坐下来,随即说起了这些文献的价值,“这些伪书,虽然不能拿来研究先秦,却可以拿来研究晋人,为什么呢?因为这是晋人伪造我们能从文字里看出晋人对先秦的想法,其中当然也有真东西不全是假的。”
“每个时代的史学文献都有着当时的风气,这是完全不同的。”
刘教授说着,便从史记开始说起其时代的史料风格,史记作为重量级作品,优点是数不胜数的,可是他也存在着局限性,先就是两汉时那种唯心历史观,史记里对个人的历史有不正当的夸大,有封建迷信的传闻,存在宿命论这样的东西。
而到了汉书,汉书纯粹就是被拿来对抗史记的,因为汉书的作者,班固,这位正是那位鼎鼎大名的班的哥哥,他们一家子都是史学家,班固曾批判司马迁,认为司马迁不尊重孔子,不尊重圣贤敢说他们的不是,这里头的圣贤当然就包括汉朝的几位天子。
班固的汉书不如史记,其中一个重要因素就是汉书里夹杂了太多的皇权思想,从这里我们也能看出,班固的时代,皇权进一步强大,皇权的神圣性深入人心。不过,班固虽然是这么说的,可是在书里,他还算是秉公而书,并没有一味的吹捧拍马屁。
这一节课结束的实在是太快,学生们正听的入迷,下课铃声便响起了,包括陈艾在内的众人都听的有些依依不舍,实在不舍得就这样下课,刘教授笑了笑,下一节课,他将会讲后汉书和三国志,离开之前,他朝着陈艾招了招手,让他跟上自己。
林静静有些担心的看着陈艾,她知道陈艾不太会说话,生怕他被老师为难。
陈艾低着头,抱着自己的书,跟上了刘寻教授,刘教授啥也没说,只是将自己的书塞给了他,让他帮着拿,不急不慢的朝着自己的办公室走去
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