泼墨文学

第113章 本源源力（第1页）

石中闪身到地狱深处，却是未曾见着菩萨。他才到此地，便感受到那横行霸道的阴煞气势，以及那天人难禁的阴损力量。

见到刀锯地狱中，那些偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，被小鬼把衣服脱了个精光，呈“大”字形，捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯子一锯一锯的拉锯着。而整个十八屋地狱界域里恶鬼哭凶魂嚎，哪有什么其它人在。

他忽然伸手一拍自己的脑门“啪”的一声，不同于锯齿锯开鬼魂身的异响，不是这恶鬼地狱该有的声音，自然引来无数双红眼绿睛凶眸珠子朝他所在处看过来。

石中本是精明神灵之人，他一时蒙圈入了这处阴煞又阴损的恶鬼地狱，这时候醒悟过来，给自己来了一下，算是惩戒自己着相糊涂之过，不想引来众多恶鬼注视。

他自不理会这些个。心知此恶鬼地狱自是关押恶鬼，惩罚恶毒鬼魂之处，菩萨普度众生，哪个讲就要到这种地方来住，自又闪身穿越，往九华山界域去了。

地藏王菩萨住在什么地方？这许是众多普信生灵会有的思考。其实无论是地藏王还是佛道大能修行者，他们所在非是只一处地方或是境界，而是住在每一个境界之内外。

所修的也是两种以上之观行，他们终日普度众生，并没有执着于众生相，所在都是按众生分别心而存的。

真正到了地狱里的那些众生，福德善果无几，有的更是恶贯满盈，孽果自招，哪有见着地藏王菩萨的份。

都已经堕入到地狱了！地藏王菩萨之名都听不见，哪又还看得到闻得着地藏经言。

地狱就是无暇之地，他们受的痛苦酷刑，每一分每一秒都在连接继续的发生着，可谓一点闲暇时间都没有，又怎么能见到地藏王菩萨呢！地藏王菩萨虽无处不在。可堕入地狱，当受尽刑罚酷刑，没有悔罪真心在，地藏菩萨也是不会见其的。

现今社会普善生灵之中，可能就有地藏王菩萨在。更有些时候众生是可相见到的！当然你若无慧根，就算是见到了，也不大可能认识，你只知道那是一位善慈的大悲大士，自不会晓得是哪一位地藏王菩萨化身来。

要知道高能大士，大德无量者，即是无处不在，只可体会心领这种法界相在，非有超级缘法，怎可见着普渡之身。

这些其实都展现了地藏王以及一干高能大士，大德无量者慈悲为怀、救苦救难的精神风貌，使得他们如地藏王一般，成为了凡尘民间之信仰中的重要神只。

而地藏菩萨，作为华夏佛门四大菩萨之一，其说法讲经的道场，在安徽九华山上。那一世的金乔觉，出家后，于唐玄宗时来华夏，居于九华山数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。

新罗王子金乔觉，即地藏王菩萨再来。??据说新罗国王近族，有个名叫金乔觉的青年，自幼受佛法熏陶，最大的志愿是来大唐求法。后来他离开故乡新罗，涉海弃舟，来到大唐。

金乔觉从初入大唐到，到最终成为地藏王菩萨的整个修行过程。完全体现了地藏菩萨的慈悲心肠、悲天怜人之品质，以及他对修行道路的执着。

那时，经过十余年的寻山访道，他终于在安徽省青阳县西南丛山峻岭中，找到了理想的修行之地。于是他在这片秀丽的山谷中定居下来，开始了日夜苦修。

一天，当他坐地闭目清修时，一条小蛇突然咬伤了他的大腿，随后毒液立刻进入了他的身体。

但金乔觉依然端坐无念，一如初心忍住了疼痛。不久，一位年轻貌美的妇人前来，她鞠身行礼，自愿用一泓山泉来补偿金乔觉所受的伤害。

金乔觉见此不胜欣喜，继而又端坐苦修。传说，那位美丽的妇人，乃是东海龙王的三公主，而那口山泉，便是九华山饮誉千古的龙女泉。

金乔觉坐地苦修之时，曾有一名山童，突遭猛虎袭击。金乔觉立施大法展开营救，他驱赶了猛虎，救下山童性命。山童感激涕零，求拜金乔觉收他为徒。金乔觉知晓苦修不易也是为难，但最终还是答应了山童的请求，收下了此子。

而那山童不是别个，正是九华山主闵让和的儿子。后来金乔觉将他取名为道明，并传授佛法，成为了他的师父。

金乔觉在修行的时候，常常深居简出，每天只食用白土掺少许大米烹饮，刻苦修行。

一日，闵让和率领家人前来向金乔觉谢恩，献上山珍素食和奇花异草。还赠送金乔觉银元宝和金锭，表达对金乔觉的感激之情。然而金乔觉拒绝了这些世间财物。

后来闵公安置好家事，也上山来，却是拜了自己儿子做师秦事。前时他将整个九子山赠送给了金乔觉，自己如今也皈依佛门，成为金乔觉的徒孙弟子。也算是九华山终归他所有来。

再后来金乔觉继续坚持刻苦修行，最终达成世尊，回归果位，即地藏王菩萨。

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