泼墨文学

第10章 道长的长篇大论（第1页）

大师兄喝斥道，铁面无情！

林寒珏吐了吐舌头，不再说话。道长清了清喉咙，继续长篇大论：

“《大戴礼记·易本命》说：’食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神’，是为食气术最早的理论根据。《淮南子·地形训》也有类似的记载。道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。从汉至宋，辟谷术在我教内一直十分流行。西汉有《去（却）谷食气篇》云：’去（却）谷者食石韦。首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。’意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们大体是同时出现的。

‘辟谷’，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等，源自仙家养生中的不食五谷，即不吃五谷杂粮，而以药食等其他之物充腹，或在一定时间内断食，是古人常用的一种养生方式。’”

住持慢悠悠和我们说着辟谷的由来，大家听得入神。接着大师兄演示了食气、静坐、站桩等方法。并给每个人发了一颗药丹，说是能快速提升我们的能量，净化五脏六腑。并叮嘱大家从现在开始，除了明天下午能喝到一碗药汤之外，什么都不能吃，只能喝温热的纯净无根水—天泉过滤后的天水。接着让大家根据自己的身体状况和内心的感应，承诺辟谷的天数，1天到49天不等。

大部分学生承诺的是七天，只有两位年纪偏大的老人承诺了3天。到我的时候，我认真聆听了内在的声音，清脆地报出“28天”时，大殿一片安静，同学们纷纷看向我，眼神有敬佩的、有羡慕的、有怀疑的、也有嘲讽的，只有凌霄的眼睛一如既往地闪闪发光看向我。

旁边一位女学生嘀咕到，“这么高调，哗众取宠。就是想凸显自己罢了。我倒要看看，她坚持不下来时的傻样！”

道心师兄走过来，清冷地问，“师兄，之前辟谷过吗？”

我摇了摇头，“此生，第一次。”

“哦？”他挑了挑细长的眉毛，“第一次，几乎没有人能做到28天的。你要不要再考虑一下？”

道清温柔地说，：“大师兄，倒也不是没有例外。你自己不就是第一次就49天吗？”

“那，怎么相同，我——”

“道心！”秦掌门笑呵呵打断他，转向我，眼睛中射出一道精光，“小娃娃，告诉老道，你为什么来辟谷啊？”

我恭恭敬敬站起来，行礼道，“回答道长，我来是想修道成仙的。”

话音刚落，同学们都开始小声议论起来，大抵就是“怎么可能？”

“这个时代了，还有人相信鬼神之说？”

“看着挺正常的人，脑袋有些不正常！”

大师兄敲了敲钟鼎，示意大家安静下来。

道长认真看了看我，问：“那你说说仙是什么？”

我挺直脊椎，毫不迟疑地说：“仙就是纯善的存在！人通过去恶行善是可以修成地仙的。地仙在人世间行走，就是最普通的人，但做的都是无我利他的事情，有一颗至诚的坚固道心。”

秦道长不动声色，“你这些理论从何而来？”

“这，我的内心告诉我的！”

众人又是一片哗然。

“那么，28天，也是你的内心告诉你的？”

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