泼墨文学

第25章 开办书院(第1页)

其实开办书院并不是我的一时兴起,而是自穿越修真宇宙以来,经过一番深思熟虑后,毅然做出的的布置。

在这三气大陆,百姓的文盲率极其之高。因为除了极少数能够成功开窍的蒙童,可以入儒学文庙的书院读书;也就那些个世家大族的子弟能够入读自家私塾;大周王朝天下的一般普通老百姓,都是目不识丁,大字不识一个,即使是有心求学,也是无处可读。

也许对于朝廷统治阶级来说,其实都有心照不宣的共识,不识字的百姓,便是是天下最好管理的百姓。所以,地方官府并没有真正投入过多的力量,去发展民间教育事业,所以亦就不需要征税,确确实实的无为而治。

而对于儒学圣殿来说,只须保障开窍成功的儒生,能够入学修真需要则可。奉行的是典型的精英教育路线,各人自扫门前雪,莫管他人地上霜。再说要是大周天下人人都识字读书,人人能够吸收文气,又有谁来敬仰儒学修士,谁能够公正。来分配文气、才气、人气资源。

至于那些个世家大族的私塾,更加不会向普通百姓开放,恨不得千古不变,否则如何保障世家大族的社会资源垄断。

所以,不管将来是否还能回归地球,我既然是来到了此修真宇宙一遭,总归要为修真星球留下一件有历史意义的事情。

开办私人书院,而是面向普通百姓,实行男女平等,便是我对修真宇宙的所要进行的一个创举,一项社会资源再分配的社会改革,或许会引来不测之灾,但我还是觉得义不容辞,君子有所为,有所不为。

其实我从鸿沟乡回来的路上,内心已经无数次反复推论,几乎可以确定:实现三气大陆男女平等的问题,便是此次穿越修真宇宙而来的根本任务!最起码也是核心的任务之一。主要的论据来自四个方面。

其一就是我之所以能够从地球穿越而来,皆因《道德经》而起。而《道德经》中有言:“天之道,损有余而补不足;人之道,损不足以奉有余;孰能有余以奉天下?唯有天道。”当前修真星球的大周王朝极度男尊女卑;男性可以儒学修真,拥有悠长的寿命,而且妻妾成群;而广大妇女则被排除在儒学修真门外,生命短暂,还要处处受到“三从四德”思想的禁固约束;男女两极分化已经到了极其严重的地步,若不加以纠正,那么势必引发大周王朝人世间的人伦危机。如此也是彻底地违背了《道德经》原作道德圣人李耳,所主张的阴阳平衡的理论主张。

其二是儒学的至圣先师孔子,一贯推祟的宗旨也是有教无类;其他的儒学圣贤也是历来皆推崇百善孝为先的理念;众圣人也皆为母亲十月怀胎所生,断无贬低妇女之愿;翻遍儒学正宗一百零八篇经书,也无一篇有贬妇女地位之论。因此,儒学众圣并无有意贬低妇女地位的初心。

其三是佛家讲究众生平等,严于律己、戒淫戒色,更加不存有意贬低妇女之举,反而是有保护妇女之念。

其四是我的前世便是来自地球宇宙,一个不妇女顶半边天,享有身份地位高度自由的国度。若在这大周国推行妇女解放运动,那么对我来说是完全毫无顾虑,一点思想障碍都没有。而且也只有我这个外来的人,才有可能一心一意,不遗余力地一往前行,只许成功不许失败。

综合推论,三气大陆上曾经的出现的三大圣人,皆无有贬低妇女之意。而当前大周王朝男女不均的现状,已经是到了必须改革,刻不容缓的地步。而我这个外来之人,便是最合适的改革者。四十亿的大周王朝的妇女,便是我可以团结大多数人、可以信任的力量源泉。只要能够获得的广大妇女同志的支持和信仰,那我便足以抗衡三气大陆之的任何一方势力。

我自信已经洞悉了天机,而我所要面对和打击的少数人,便是这大周王朝上的一切阻碍妇女解放运动的顽固派反对势力。

前世我也曾熟读历史,对于近代中国的新民主主义革命也曾有过深入的了解。前世的知识经验告诉我:革命运动绝对不是请客吃饭,任何世界的社会变革多少总会伴随着血雨腥风。

可以肯定的讲,如果我此刻便在这大周王朝,冒冒失失的举起妇女解放运动的大旗。估计响应者必定是寥寥无几,甚至弄不好,还要落得一个出师未捷身先死的悲惨结局。

所以,我只能小心翼翼地选择一条比较成熟稳妥的道路。按照前世的社会革命经验,首先要做的是抢占大周王朝的道德舆论高地,唤醒天下妇女的自由权利意识;其次是选择合适的矛盾焦点,把握时机揭竿而起;最后才是强力临门一脚。

想要在这个儒学修士占据绝对支配地位的大周王朝,掌握道德舆论的高地。就必须要另起炉灶,而办学与办报便是必然的不二选择。

只有办学,我才能有效将前世民主、自由、平等的普世价值观传播,培养社会变革的志同道合者,所以势在必行。

而办报则是占领社会道德舆论的利器,也是印刷术发明的一大功能应用。因此,我也是利用了穿越先知先觉的优势,占得了先机。不过此时我仅是九品童生文位,至少要达到八品秀才文位,开启“坐井观天”的神通之后,才能稳步推行计划。

当务之急,便是优先做好书院的前期基础设施,确保来年顺利能过考核,晋升八品秀文位之后,有用之地

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