大丈夫有傲骨,小男人只有傲气。
那么,傲气和傲骨,有什么不同?
前者是表面上的。
后者是骨子里的。
傲气争的是虚荣和面子。
傲骨守的是原则和尊严。
因此孟子宁肯装病,也决不迁就齐宣王。
也就在那次,孟子引用曾子的话说:
彼以其富,我以吾仁。
彼以其爵,我以吾义。
吾何慊乎哉?
慊,读如欠,缺少的意思。
这句话翻译过来就是:他倚仗他的财富,我倚仗我的仁德;他拥有他的爵位,我拥有我的正义。咱们这些读书人跟王公贵族相比,又不欠缺什么!
那又何必低三下四!
孟子还说:
彼,丈夫也。
我,丈夫也。
吾何畏彼哉!
意思很清楚:他是个男人,我也是男人,我为什么要怕他?比起道德和学问来,权势和地位根本就算不了什么,完全可以不把他们放在眼里。
不过,礼貌还是要讲,该说的也得说,尤其是国王或者官员虚心求教的时候。比如滕国,虽然明摆着难以对抗大国的兼并,孟子也还是谆谆教诲滕文公:民事不可缓也,有恒产者有恒心,也就是一要注重民生,二要保护物权,希望他们能够国泰民安渡过难关。
这就是大丈夫与小男人的区别。
但,如果话不投机呢?
那就保持沉默。
本节故事见《孟子》之《公孙丑下》《滕文公上》
求职先得自己牛
孟子在齐国,也做过外交官。
当时,滕文公去世了。滕是小国,照理说发个唁电也就足够。不过这位公爵人品不错,人缘也好。齐宣王便派出了高规格的代表团参加葬礼,任命孟子以卿大夫也就是国务委员的身份,担任代表团团长。
副大使,则是一位姓王的县长。
春秋晚期没有省,县长其实相当于省部级。
可是这两位正副团长却一路无话。
学生公孙丑就看不懂了。他问:代表团的地位应该不算低,齐国到滕国的路也不近。先生跟那位王副团长却从来不谈工作,请问这是为什么呢?
孟子说:那人独断专行,跟他有什么好说的?
这就是傲骨,不是傲气。
更有意思的其实是这句话:
说大人则藐之,勿视其巍巍然。
说读如税,游说的意思。
游说是那个时代的特色。从孔夫子开始,没有固定工作的读书人,都要在诸侯各国之间穿梭往来,表面上是宣传自己的政治主张,实际上是谋求一官半职。所以他们就像推销员,既推销各种主义,更推销自己。
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