传道的故事 做一个有爱心的聪明人（第3页）
这是极其严重的问题，罪名则叫僭越。
僭读如见，意思是非分。比方说，就像我们在上册曾经说过的，不是天子也不是诸侯，却在生前成立治丧委员会。这在周代是大罪，所以子路被孔子痛骂。
八佾舞于庭，也一样。
因此孔子愤怒地说：
是可忍也，孰不可忍也！
这句话也有两种解释。一种是：如果这样的事都能忍心做出来，还有什么事做不出？另一种是：如果这样的事都能容忍，还有什么不能容忍？
奇怪！不就是僭越吗？有什么狠不狠心的？
孔子却不这么认为。他说：
礼云礼云，玉帛云乎哉？
乐云乐云，钟鼓云乎哉？
意思是：
礼，难道就是礼物？
乐，难道就是乐器？
当然不是。
那是什么？
爱
大家还记得宰予吗？他反对三年之丧，孔夫子是怎么说的？一个小孩子，生下来三年以后，父母亲才不抱他了。予也有三年之爱于其父母乎？
什么意思呢？
礼，就是爱与爱的回报。
这种爱，就叫：
仁
或者说，
仁爱之心就是精神文明素净的底子。
表现出来，则是礼乐。
所以孔子说：
人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？
这句话翻译过来就是：
明明是人却没有爱心，他会拿礼怎么样？他会拿乐怎么样？或者翻译为：明明是人却没有爱心，那还要礼干什么？那还要乐干什么？
不管哪种解释，结果都一样：
礼坏乐崩
或者说：
文明毁灭
这可是比亡国或变节更严重的事。
孔子对管仲的评价，就体现了这个观点。
我们知道，此人在历史上是有争议的。因为在争夺齐国君位的政治斗争中，管仲支持的人失败了。管仲却没有去死，反倒投靠了对方，这不是当叛徒吗？
所以，子路和子贡都瞧不起他。
孔子却不同意。因为管仲投靠齐桓公后，帮助对方建立霸权，维护了华夏文明。孔子认为，这是伟大历史功绩。因此他说：没有管仲，我们都会披头散发，衣襟往左边开了。如此力挽狂澜的人，难道也要像匹夫匹妇那样小家子气，动不动就寻死觅活吗？
什么意思呀？
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