泼墨文学

第百四十五章 万民法（第1页）

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等漫长宗教仪式结束，奥维尔和多米西娅站起身，离开神殿。

多米西娅对奥维尔道：“里个相当神圣地方，过点儿过分严肃了。更喜欢闹市里那些神殿，更气一些。”

罗马宗教信仰相对说比较接地气，神殿和平民生活密切相关，只过次多米西娅选择地方很正式。

“严肃和神圣也信仰一环，特别种正式祈愿，要正式点诸神才会认真倾听们声音。”

奥维尔稍微解释了一下，同时心里也开始吐槽。

别看现在多米西娅嫌弃对方过分严肃了，她见过真严肃类型，他很好奇以多米西娅会看待奥维德，他可知道奥维德未会写出鸿篇巨著《变形记》。多米西娅看了篇文章里内容，估计一样也得气给对方黑海流放大礼包，说准因多米西娅脾气暴点直接就赐死了，因道德败坏内容，而因敬神。

在雅典世界中，雅典娜女神很严肃文明守护女神，而在多米西娅种萨宾世界中，密涅瓦也神圣智慧掌握者。虽然多少点地道黑历史，但绝对会以下种冬（涅普顿）变形成一只鸟和美杜莎在雅典娜（密涅瓦）神庙里面玩寿pay，密涅瓦看惯但又想惹波冬，将美杜莎头变成了蛇作惩罚。

女织工织布比雅典娜更好，挑战了神权，雅典娜就“用手里梭子连连在阿剌克涅头上敲了三四下”，然把女织工变成了蜘蛛，让“你族类也要受到同样处罚，使你们将世世代代得到安全”。

奥维德写完全神话故事，更多依据神话故事编写寓言故事，用反映、许讽刺罗马贵族们糜烂子。

些故事虽说在世扬名，但本就希腊自己神话故事，奥维德编写故事反过进入了希腊神话体系内。

对一个虔诚信徒说，些寓言故事实在让血压飙升，更别提多米西娅也标标准准罗马贵族，都指桑骂槐，指着鼻子骂。

他在奥维德出声支持自己，又给奥维德送了一次礼，并且承诺下次可以也帮忙制书。

奥维德家境虽说错，可终只普通富裕家庭水平，靠文采赚了些浮财，但也被他交际用掉，凯撒种又读书又交际都会欠一债，更别说他了，可他自己克拉苏，大方计成本地资助他。

他现在负担起古代书籍高昂成本，奥维尔资助对方多少也点看乐子想法──他要让《变形记》书和历史上一样写出，一方面珍贵文化遗产，另一方面则想看看罗马和希腊会作何感想。

多米西娅脑子里想些东西，听见奥维尔话反而点头表示赞同：“倒错，管样神就应该神，和凡应一点距离感。只认同神应该永远高高在上，你在高卢和列颠做得好，些行仅对平民利，而且大大增长了密涅瓦女神信徒数量，认种政策完全可以推广，”

对方指那些密涅瓦互助会，奥维尔弄出一种基层互助组织，参考了早期基督教会组织，但强调其中关信仰部分。尽管如此些互助会引了少信徒，毕竟在他们中，密涅瓦确实带给了他们现实利益。

只过事也完全按照奥维尔设想展，因让娜等基督徒和当地一些德鲁伊也参与其中，其中涅尔瓦信仰彩又褪去了少，就让互助会更贴近一种基层组织而非宗教组织。奥维尔本倒什意见，无论样都向好展了，多米西娅似乎完全清楚里面弯弯绕绕，也好事，否则她又该意见了。

“会想办法推广，现在时候。差多也该去了，《从战俘开始王国风云》成罗马军营中战俘，等待奥维尔一个似而非，时间线错乱魔幻版古代世界。数位罗马贤帝群英荟萃、北欧诺曼提前几百年开始劫掠、希腊再出现亚历山大伟业继承者、高卢在某位圣女带领下爆了百年未民族起义、耳曼断被自东方神秘游牧民族赶入罗马境内、埃及女王依仗罗马力量重王位……看似稳定帝国统治下暗流涌动。公民和奴隶、自耕农和大地主、奥古斯都和将军、元院和平民、军队和巫师……

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