然后不管不顾走了出去。
没想到,孟子出门没过多久,齐宣王就派了人前来慰问老先生,还特地带了医生来。
这下子,留在家里的人都狼狈不堪。学生孟仲子也只好应付说:先生昨天病了,今天好了一点,已经上朝去了,但不知他老人家走不走得到。
打发了前来慰问探望的使者,孟仲子赶紧派人四处拦截孟子,请老师无论如何也去上朝。这下孟子便进退两难。走也走不了,回也回不去,转了几个圈,到最后只好在一个名叫景丑的人家里借宿。
这事景丑就看不懂了。
他说:先生这样对待国王,恐怕不太合适吧?先生不是讲究礼的吗?按照礼法,听见父亲召唤就应该立即起身,听见君主召唤则该马上就走,连“唯唯诺诺”都来不及。先生原本是要去朝见大王的,听到大王的召唤反倒装起病来不去了,这好像不符合礼仪规范。
孟子当然不认错,便说了一大段话。
其中第一句是:
天下有达尊三:爵一,齿一,德一。
爵,就是爵位。
齿,就是年龄。
德,就是品行。
天底下最尊贵的,就是这三样。
三种人当中,谁又最牛?
孟子也有说法:
在朝廷,就看爵位。
在乡里,就看年龄。
如果要平治天下,就首先看德行。
所以,哪怕贵为国君,也不能凭着爵位来蔑视年龄和道德。相反,那些有所作为的国王,必定有不能随便召唤的臣民。有了问题,也一定是自己登门求教。做不到这一点,就休想成为有用的人。
哈哈,他这还是为齐宣王好。
齐宣王,也终于请他上课。
本节故事见《孟子》之《告子下》《公孙丑下》
哆嗦的牛
第一堂课,孟子就讲了个故事。
故事其实是齐宣王自己的。某天,有人牵着一头牛从堂下走过。牛边走边流泪,浑身哆嗦。
宣王问:这头牛要牵到哪里去?
那人说:牵去宰了,衅钟。
衅读如信,是一种祭祀仪式。
具体地说,就是用鲜血涂抹某种器物。
涂在铜钟上,便叫做衅钟。
抹在战鼓上,则叫做衅鼓。
衅鼓要杀俘虏,衅钟要杀动物。那头牛被牵着走过堂前,就是要拿它的血涂抹青铜铸造的钟。牛虽然不会说话,却也知道死到临头,所以流着眼泪哆嗦。
齐宣王说:放了它吧!我实在不忍心看它哆哆嗦嗦的样子,毫无罪过却要去死!
那人问:废除衅钟的仪式吗?
宣王说:那怎么行!换只羊好了。
结果就换了羊。
讲完故事,孟子问:有这事吗?
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