李云愽、尤大田、李才富给客楚林洗过澡,给客楚林换上新衣服,几个后生奉命从二楼,抬下来一口棺材。
李刀磨村民年满六十岁,往往要过生日,在过生日之前,儿孙们要为老寿星准备棺材,或者购买棺材。
富裕的家庭,还要为老寿星修建坟墓,叫做活人墓,云里县土话叫做喜坟,是后人献给老寿星的厚礼,而老寿星接受过厚礼,内心里是极度的喜欢,他们精心地照看自己未来将要居住的小屋。
客楚林不想给后人增加负担,年满六十之时,客楚林拿出预备好的几块上等赤松,请来两个木匠,为他、为李云彩做棺材。
和尚山有不同种类的松树,以赤松为最好。赤松高达几十米,有笔直的干,木质坚硬,纹路清晰,是建房盖屋打造家具的上好材料,更是做棺材的上好材料。
李云彩看到客楚林为她做棺材,在心里确定客楚林已经接纳她,已经完全接纳她,她死了以后,可以进入客楚林家的祖坟,可以埋葬在客楚林家祖坟之地。
说到底,李云彩觉得自己不仅有了名分,而且有了归宿,生前有名分,死后有归宿,而且是很好的一个归宿,自然是万分惊喜,把笑意成天挂在脸上,说:“楚林哥,何不把我们的喜坟也建起来?”
客楚林苦笑,说:“以我们现在的经济实力,拿什么去修建喜坟?我现在的身体还算硬朗,如果不出意外的话,还可以活上几年,过一些日子,再建也不迟,我细细地考虑过,我感觉可能会死在外面,按照李刀磨习俗,死在外面的人,能否葬入祖坟,现在说不清楚,说不清楚的事,还是以后再说吧,你不要急。”
仿佛可以预见似的,客楚林的确出了意外,死于意外,而且死在外面,他为自己做好了棺材,却没能为自己修建好喜坟,这样,李云愽就有了把客楚林葬在桃花园高处的想法,而不是葬在飞凤山祖坟,客楚林当初不为自己建喜坟,不为李云彩建喜坟,看起来似乎有一种预见,似乎有一种预知。
在祖坟之地建好喜坟,死后却不能葬入祖坟,不能葬入祖坟已建的喜坟,说起来,也算是一件悲伤的事。
李云愽叫来几个后生,叫他们把棺材放在院子里的两条长凳上,这时候,客芷座、客芷利、客芷军已经剃发,头上光溜溜的,他们以剃发的方式,去表达他们对父亲的感激,去表达他们对父亲的祭祀。
客芷座掀开棺材盖,拿一块毛巾擦拭干净棺材内部,客芷利和客芷军用毛巾擦拭棺材外部,等到棺材内外都被擦拭干净,毕摩一边念经,一边在棺材内熏香,好叫客楚林睡得舒服一些,其实质是以熏香的方式为棺材消毒,使得客楚林的尸体,免受细菌或者病毒的侵害,保证尸体留得长一些。
做好这些,在毕摩的念经声中,客楚林的儿孙跪下,李云愽、尤大田、李才富等人抬起客楚林,把客楚林放进棺材,为方便亲人瞻仰客楚林的遗容,客楚林头部方向的棺盖,有意露了出来。
李刀磨习俗,人死以后不能见阳光,所以在客楚林入棺之前,院子里已经设置了遮阳棚,许多事情都是在遮阳棚下进行。
李云彩的头上缠了孝布,不同于儿孙,她是家庭主妇,担负着接待来人吃喝的责任,显得异常忙碌。
李刀磨的习俗,人死了以后,亲人要去祭祀,邻居和乡亲要去祭祀,他们担负着把死者送到山上的责任。
死者家属负责来人的生活,来人会带来一些生活物资,这是李刀磨村民之间的互动,延续了成百上千年,到现在也没有改变。
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