泼墨文学

第101章（第2页）

13、白云随我见天台，又趁金华路上回，栖凤亭中留不去，武夷山下野猿哀。

14、说与清风明月知，扬州有鹤未能骑，夜来五凤楼前看，天上台云空自飞。

15、跣足蓬头破衲衣，闷来饮酒醉吟诗，廛中走遍无人识。我是东华大帝儿。

16、这回空过二十年；肉重不能飞上天，抖擞衲头还自笑，囊中也没一文钱。

17、我有随身一颗珠，见时似有觅时无，金鸡叫罢无人见，月射寒光满太虚。

18、不识看经不坐禅，饥来吃饭困来眠，玉皇若不开青眼，却是凡夫骨未仙。

19、不把双眸看俗人，五湖四海一空身，洞天深处无人到，溪上桃花几度春。

20、桑田变海海成田，这话叫人信也难，只有一般输我处，君王未有此清闲。

最后一句偈语刚一写完，光芒一闪，字迹全无。过了一个呼吸的时间，方才有字迹浮现。

吕祖真经歌

云珏看见这个题目，云淡风轻的拿起了笔。

真经歌，真经歌，不识真经尽着魔。人人纸上寻文义，喃喃不住诵者多。

持经咒，念法科，排定纸上望超脱。若是这般超生死，遍地释子成佛罗。

得真经，出洪波，不得真经莫奈何。若问真经端的处，先天造化别无多。

顺去死，逆来活，往往教君寻不着。真经原来无一字，能度众生出大罗。

要真经，度自己，除非同类两相和。生天生地与生人，岂离阴阳造化窝。

说真经，不脱空，西川涧底产黄金。五千四十归黄道，正合一卷大藏经。

日满足，气候通，地应潮兮天应星。初祖达摩亲口授，真玄妙法莲化经。

初三日，震出庚，曲江上，月华莹。花蕊初开含珠露，虎穴龙眠探浊清。

水生二，药正真，若待其三不可进。壬水初来癸未来，须当急采定浮沉。

金鼎炼，玉炉烹，温温文火暖烘烘。真经一射玄关透，恰似准箭中心红。

遍体热，似笼蒸，回光返照入中宫。一得真经如酒醉，呼吸百脉尽归根。

精入气，气忽神，混沌七日复还魂。这般造化真消息，料得世人少人论。

活中死，死复生，自古仙佛赖真经。此个造化能收得，度尽阎浮世上人。

大道端居太极先，本于父母未生前。度人须要真经度，若问真经癸是铅。

云珏写完，纸上又换了个题目。

女丹合编

云珏吸了一口气，慢慢的书写。

前言

通俗序

有天地即有男女，男子成仙者多，女子成仙者少，何也？盖男子可以游方访道，女子难以出门求师；

男丹经汗牛充栋，女丹经零星散漫，无有专书；男能识字解义者十有七八，女能识字解义者百难一二。

设使女丹有专书，女皆识字义，并许其方便出游寻师访道，则女子之成仙者，未必不如男子之多也。

然女于修行，其弊亦甚，试略言之：有谤修行之人者；有鄙修行之事者；有厌闻修行之说者；有阻人修行之路者；有不知修行之美者；有知美而尘缘难割者；有割尘缘，入空门，徒享清福，而不勇往前进者；有幼无根据，老无靠，事繁账逼，赖佛逃生，苟求衣食者；有卤莽颟顸，不循阶级者；有笼统乾坤，不知与男丹有别者；有知男丹经，而不知有女丹经者；有皈依佛门，念佛修性，而不知点女丹诀窍以修命者；有皈依玄门，以男子脐下一寸三分中之气穴，误指为女玄关者；有归入善堂，只知吃斋敬神，念经拜佛，放生行善，邀福免祸，而不知女子修行以斩赤龙为急务者；有不悔过忏罪，消冤解孽，禳灾降魔，立功立德，穷理尽性，辄即下手修命者；有人虽善良，而习染太深，自高自恃，不求明师口诀，妄斩赤龙者；有执着玄关，积气成疾，反以致死者；有斩赤龙后，不知男丹火候工夫次序者；有偶经魔考，如刀兵，水火、瘟疫、官非、口舌、谣言及护法师友或病、或死、或哄、或散，因退道心，半途而废者；有得一知半解，即自夸大，以为道在是者；有伦常人，事应了未了，碍难清修者；有游思杂念，利欲熏心，天人交战，虽修未修者；有愿守贞修行，而为娘家眷属阻扰者；有愿守节修行，而不见容于婆家眷属者；有羡慕仙佛，而不急早回头，推到来年者；有欲浓积养道之资，然后修行者；有贪得无厌，满腔嗔毒，痴情太甚，不绝房事，爱网交加，不舍儿女，妄求仙缘者；有气字未化，忧成包块，光想成仙者；有身不庄严，心不清净，口吐是非，甘为妄人。而望天仙接引者；有养杀牲命，而借口于放下屠刀，立地成佛者；有不忌荤酒，而借口于酒肉穿肠道在心，又云酒肉穿肠过，佛在当中坐者；有口虽斋，而心如野狼虎，视翁姑妯娌如仇敌者；有误入旁门，不知正道者，有误信三姑六婆、降仙、扛神、走阴，观花、观水之说，颠疯失性，或诱入淫室者；有暗引良女，作人炉鼎，己作黄婆，因而自败名节者；有良女为御女家所惑，甘作炉鼎，以求成仙，继而败名节者；有朝山入庙，乱投僧道或善门男师，种下情根者；有尼姑，道姑及善门师，领天恩充顶航，以符章、咒印、神水、神剑、神打、步斗、烧丹、服饵之术，周流四方，开示女流，借道敛财者；有得口诀，不图自利，即欲利人者；有得口诀传匪人，泄天机自遭遗责者；有得人不传，断绝道种者；有错听奸僧野道南宫黄白之言，多置丹房、器皿、鼎炉、琴剑，炼服三元大丹，飞身帝阙，到头无成，伤心破产者；有乱采日精月华，吞云吐雾，呼吸空气，或服草木金石，或搬运肢体丹田，致成重病，不可救药者；有谓身属破体，隘漏难修，自甘暴弃者。

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