第70章（第1页）
等看过两遍学之道又翻了几本数术的书，忽然想起来之前越栐信所赠心术的书，也拿来看了一回。
清暑会日子将近，提前去见大太太说了此事，彼时大太太正被自家两个女儿闹得头疼又无处可诉，见傅清溪端端正正地自己管着自己读书上进，心下十分感慨。温言与她说了几句，只叫她放心，必会安排妥当的。临走时，还叫嬷嬷取了几样安神的香茶来给傅清溪，叮嘱道：“用心是好的，只是也要顾着身体。”傅清溪忙行礼领了，才别过回去。
马嬷嬷见大太太神色，笑道：“太太也真是疼人，这香茶拢共才几包，咱们姑娘那里还没得呢。”
大太太揉着额头道：“这人都怕比，跟清溪比比，苭儿真是叫人寒心。这么劝着哄着恨不得供着，只要她用心读书，什么不替她想到做到？偏是不能。再看看这丫头，小小年纪，这般沉稳。她这一回回往外头参试去，谁能给她安排？还不都是她自己一回回挣来的机会！内要读书用功，往外还要替自己各样张罗。这样的孩子，便不是自己生的，也该疼。”
马嬷嬷又夸一通大太太如何仁厚等话，却不肯认半句越苭的不是。
第123章祖孙
之后数日，傅清溪心里都转着这件事。只是她如今手边的书，并没有什么细说这等“自心”之事的。也只《学之道》的上册里头略有提及，到底不是专讲这个的，看着也不够过瘾。
也不知是否真如书上所言“漩涡自成后，万事可修，机缘自来”，这日她在翻看老太爷早年的杂记时却看到了两篇讲这个的。老太爷在里头写道，“人之已知恰如自持之斧刃，人以此为器解余者万物。只此斧此刃，并非万能万适，当逢其用不恰时，能否察其不恰，察后是自疑其器以更进，还是定言外事之大谬，此时之选便见境之高下……”
傅清溪掩卷沉思，似有所悟。
清暑会过去了几日，老太爷回家来了。家宴过后，照样把三老爷四老爷叫进书房紧骨头。第二天秦伯过来请傅清溪，傅清溪便把自己整理好的文册同最近翻看的杂记一起带去了多福轩。
老太爷见她来了挺高兴，还让秦伯沏了苑里新得的茶来。祖孙二人都落了坐，便说起正事来。
傅清溪先把自己这阵子新整理好的一部分杂记交给老太爷过目，老太爷拿过来细看了，点头笑道：“这样甚好。”又问，“这里头东西杂七杂八的，有些或者叫人摸不着头脑，可有看了不明白的地方？”
傅清溪先摇头道：“并没有遇着没法归类的情形，不过最近正有些东西想不明白，又找不到合适的书看，却在外祖父的杂记上找了了一些话。”
老太爷“哦”了一声，笑道：“这般巧事，且细说说。”
傅清溪便先从这回清暑会的试题开始说起，又说到之后陆吾书院老先生讲的课并自己的一点所得和疑惑，最后把一本杂记翻开了递给老太爷道：“正是这两篇了。”
老太爷接过来扫了一眼，点头笑道：“不容易啊，当日我写这东西的时候，年岁可比你如今大多了。你现在就能体悟到这上头去，真是难得的很。”
傅清溪道：“也是机运使然，若不是之前有四哥哥说了许多心术的事情，加上他偏去了陆吾书院，这回答题的时候或者也觉察不到这个心思。”
老太爷见她丝毫不以此为己之能，点头道：“不错，不容易。还有什么想不明白的？”
傅清溪道：“外祖父，我有一些想头，只是很零碎，不晓得对不对，想说给外祖父听听。”
老太爷很有兴致，笑道：“好，你说来。”
傅清溪便道：“从一开始向学时，我本是个无知之人却不自知，许多事情连脑子里也未曾过过，只每日里得过且过，浑浑噩噩的。待向学之后，才晓得自己真是什么都不明白，如此一点一滴学来，渐渐好似能想明白一些事情了，又把自己那些自觉想明白的东西又用到世事中去，察其对错，如此反复。到如今……又经了些事，得了些肯定嘉奖，便越发觉着……觉着自己很是懂些道理了。
“这回数演会里的试题，却叫我心里一惊。这两日细想了，也明白了书院如此出题的用意。从前我学数术，都是从纷杂世事中提炼象数，虽也有需做决策之时，只那些事情多半都基于‘事实’，数在其中并不会有模糊。这回书院所出之题，给了一个极真极紧急的情境，引人在情境中做题，居然与从前在世事上炼数有如此大的差别。我细想了，若是去了那个情境故事，还是这些数据消息，我所推演必与当日多做不同。这数都是数，事都是事，只因人入了情境，便差出这许多来。真是越想越心惊。
“模模糊糊的，我大概觉着这为学之道，往后恐怕并不只是向外谋求所知，更要向己自知所限。只是这只一个念头，究竟该如何做，这般想法究竟是对是错，我就都不知道了……”
老太爷静静听她说完了，抚掌笑道：“好，好啊！没想到我这点能耐，还能隔代传出个后人来！丫头，你想得很好。就是这个道理了！”
端起茶来饮了一口，接着道：“你方才所说的，便是人为学的两步。人初时多半不知道自己不知道。你看看咱们府里，你看看你那三舅四舅，他们可真知道自己在做什么？拿两张破纸往外头一晾说是灵符，我倒不是怪他这神神叨叨，只是他若真有向此之心，不该钻进去瞧瞧所谓灵符之‘灵’究竟是何物？何时何地何人何事曾有过显灵之事，当中真假如何……若真痴迷，就要有个痴迷的样子！可他们呢？就是那个东西混日子，消耗些没处用的心力罢了。
“到了第二步，开始真的去学去琢磨了，会发现自己真的不知道，这就是知道自己不知道了。这个时候也挺有意思。外祖父不瞒你，外祖父小时候觉得自己不是天下第一就是天下第二，大概世上没有比我更聪明的人了。我怎么能琢磨出那么些东西来呢？嘿，真是了不得！后来真想要做点东西了，才发觉自己的那些‘知’屁用没有！这才晓得自己实在所知甚少，开始怕了，真当用功起来。
“再之后，因看了许多书见了许多厉害人物，自己虽在进步，只因未到气候，未曾觉察到理术一道上的‘万变不离其宗’，被其细枝末节的千变万化晃了眼，经见得越多反而越发心灰起来，只觉着自己这辈子大概也学不到那样的水平了，不止学不到，更伤心自己学了这许久，竟然连同道中人的成果都读不通读不懂，还说什么往后？这个时候其实自己已经知道一些道理了，只是尚未融会贯通，是以凡事只看到‘异表’而看不到‘质同’，便是不知道自己知道的阶段。
“这个时候不能泄气，仍要持之以恒学下去，到了通达的那一日，自然知道自己到底知道了多少。这个知道是清清楚楚的，没有一丝疑惑，非常清楚自己究竟知道些什么，又有什么是不知道的。这个时候才有资格来说一句‘内’与‘外’。若是最开始的那些糊涂蛋，你问他去，就会发现他多半觉着自己好似什么都知道一点似的，随便哪一样往深了一问，又都含糊了。你三舅四舅每每只当我要触他们霉头，实在我不过问问话，看看他们到哪一步了而已。不幸，白吃了几十年的饭，还是两个头死鬼，稀里糊涂活到了今日。”
傅清溪听着老太爷所言的四步，知道自己这会儿大概算第三步上，已有所知，更有所疑，正该继续坚定向学的时候。便又问起这心象的事来，老太爷微微点头道：“这心，可是个吓人的东西啊！人心是什么？人心不过一堆念头罢了。可你若没有这堆念头，你便没有个支点，也无从再说向学。可又正是这个心，常叫人学不下去或者学偏了。你这回也试过了吧？心底里盼着这事儿能成的时候，便是明明有证据证明这事儿成不了，你也不信的，不自觉地就舍了这细节，下意识地要证明自己盼着的事儿会出现。
“所以为什么说有人会‘利令智昏’呢！再聪明一人，若心性不足，碰到于自身大利益合自己大欲求的东西，脑子就坏了，从前学的什么三思而后行、什么持心要正，连阴司报应都不怕了。这就是那个心起了作用，前后左右都看不见了，只盯着心里渴欲的这点好处去了。许多时候，说‘人同畜生’相别，就是差在这一点上。还有另一句话叫做‘怕什么来什么’，也是心对智的影响，心里存了惧怕，急着想要缓解这怕处，便容易昏招迭出。可见这心里的东西，可以叫你‘知’也变成‘不知’了，你说厉害不厉害？
“心在哪里，是非对错都会跟着变化。所以你说往后向学是一者向外求多知，二者向内求自明，这话很对，再对没有了。你这年纪能有这样领悟，实在难得。至于说往后向学该如何的话，想必你如今也知道了，这向学都是得自己一步步走出来的，没有捷径通途可用。是以外祖父也没什么细处好说，只一个行路经验，说给你听听。
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