以利亚是《圣经》中的重要先知,生活在公元前世纪,那是一个以色列王国灵性衰微和反叛神的时代。他的名字意为“耶和华是神”,象征着他作为上帝的代表和使者的角色。以利亚忽然出现,不知从何处来,最后也没有经历死亡,而是直接被神接去,因此有人称他为活神的代表。
以利亚的生平中,他经常面对的是一位有特权而凶恶的妇人耶洗别(jezebe),她是西顿王的女儿,强迫以色列人随从她的宗教,杀害耶和华的先知,并奉养四百五十名巴力的先知。在亚哈王离道叛教的过程中,神的呼召临到以利亚。
以利亚的事迹包括:
预言旱灾:以利亚对亚哈王说,若没有他的命令,天必不降露,也不下雨。
在基立溪旁的供养:上帝吩咐乌鸦供养以利亚,显示了上帝的供应和关怀。
撒勒法寡妇家的神迹:以利亚在撒勒法的寡妇家中,上帝通过他施行了面粉和油用之不竭的神迹,展现了上帝的供应和信实。
迦密山上的对峙:以利亚在迦密山上与巴力的先知对峙,通过祈祷让耶和华从天上降下火来,证明了耶和华是真正的上帝。
复活寡妇的儿子:以利亚施行了一个奇迹,复活了撒勒法寡妇的儿子,这不仅展示了上帝的慈悲,也预示了基督的复活能力。
在何烈山的遇见:以利亚在何烈山(西奈山)与上帝相遇,经历了上帝的同在和指引。
以利亚的升天:以利亚的地上事工以他乘着火战车升天的戏剧性方式结束,他是旧约中唯一两位没有经历死亡的人物之一(另一位是埃诺)。
以利亚的故事不仅展示了他对上帝的忠诚和勇气,也向我们传达了信仰、勇气和上帝永恒存在的重要信息。
时空流转,林缘羽来到了亚哈王的时代,他看到了眼前的一幕:
亚哈王站在他的宫殿前,眉头紧锁,面对着持续的干旱和饥荒,他的心情沉重。突然,他的目光落在了一位身穿粗糙衣物、满脸尘土的先知身上,那就是提斯比人以利亚。
亚哈王(不耐烦地):“以利亚,你这个捣乱者,是你使以色列遭受旱灾吗?”
以利亚(坚定地):“不是我,是耶和华,以色列的上帝,因为你们的罪,因为你们离弃了他,去追随巴力。”
亚哈王(愤怒地):“够了,以利亚!你这是在挑战我的权威。你凭什么说这是上帝的旨意?”
以利亚(平静地):“亚哈王,我凭的是耶和华的话。我站在他这一边,而不是你。你的王后耶洗别引入了巴力的崇拜,使以色列人民迷失了方向。”
亚哈王(挑衅地):“那么,让我们在迦密山上见分晓。你叫你的上帝,我叫我的神,让火来决定谁是真正的神。”
以利亚(自信地):“如你所愿,亚哈王。但我要告诉你,只有耶和华会回应我们的祈祷。”
随后,以利亚和亚哈王一同前往迦密山。山上聚集了众多的以色列人和四百五十名巴力的先知。以利亚站在山顶,他的声音清晰而坚定。
以利亚(大声地):“以色列啊,你们在两个主人之间摇摆不定,你们要到几时呢?如果耶和华是上帝,就当跟随他;如果巴力是神,就当跟随他。”
巴力的先知们嘲笑着,他们开始在祭坛上献祭,大声呼喊巴力的名字,直到中午,却没有声音,没有应允。以利亚嘲笑他们,建议他们更大声地呼喊,因为巴力可能在旅行,或者在睡觉,或者在内室里。
以利亚(讽刺地):“也许他是在旅行,或者在睡觉,或者在内室里。你们要大声呼喊,因为他是一个神,也许他没有听见你们。”
随着时间的流逝,巴力的先知们越来越绝望,他们甚至用刀割自己,直到血流满身,但仍然没有任何回应。
最后,以利亚重建了耶和华的祭坛,用十二块石头代表以色列的十二支派,然后他命令水浇在祭坛和祭物上,直到水溢到坛的周围,如同小河一样。
以利亚(祈祷地):“耶和华,亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝,求你今日使人知道你是以色列的上帝,也知道我是你的仆人,又是奉你的命行这一切事。”
随着以利亚的祈祷,天空中聚集了一小片云,然后是雷声和大雨。以色列人民看到这一幕,都俯伏在地,高呼:“耶和华是上帝!耶和华是上帝!”
亚哈王(震惊地):“以利亚,我看到了,耶和华确实是上帝。”
以利亚(命令地):“现在,抓住巴力的先知们,不要让他们逃脱。”
亚哈王的士兵们遵命行事,将巴力的先知们全部杀死在基顺河边。以利亚的胜利不仅是对巴力崇拜的终结,也是对耶和华信仰的肯定。
林缘羽因着穿越时空,又看到了以利亚先知。
以利亚在耶和华的指引下,前往西顿的撒勒法,他到达城门时,看到一个寡妇正在捡柴。以利亚呼叫她,说:
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“求你用器皿取点水来给我喝。”
寡妇去取水的时候,以利亚又呼叫她说:
“也求你拿点饼来给我。”
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