那他们讲什么?
王道
请问,王道和霸道又有什么区别?
很清楚,霸道讲武力,王道讲爱心。
由王道实现的事业,就叫:
王业
孟子是主张王业的,所以他要培训国王。
齐宣王却没这理想,心里也没底,只好装出萌萌的样子羞答答地问:像寡人这样的,也能成就王业?
孟子说:能。
宣王问:先生怎么知道?
孟子就讲了牛的故事。
宣王不懂。
是啊,放了头牛,怎么就王道了?
因为齐宣王这样做,并非因为吝啬小气,而是实在不忍心看着那牛哆哆嗦嗦地流眼泪,没有任何罪过就要去死。这样一种发自内心的同情,就叫:
不忍之心
不忍之心就是仁。
而且是仁的心理基础。
为什么呢?
读过《论语》就知道,孔子有个主张:
己所不欲,勿施于人。
但,这只是在讲道理。
道理好讲,做不做得到则是另一回事。
孟子却认为做得到,因为齐宣王放走那头牛的时候连想都没想,甚至事后都弄不清自己是怎么回事。这就说明他的决定不但发自内心,而且近乎本能。
这种善的本能,就叫:
天良
所以,孟子认为他孺子可教,因为:
一个人如果有不忍之心,那他就是善良的人,有道德的人,也是值得尊敬、信赖和托付的人。
如果他是一国之君呢?
便会人心所向,众望所归。
就连当个世界之王,也不是没有可能。
此话怎讲?
道理很简单:在孟子这里,不忍之心是天良。天良是人皆有之的。何况对于齐宣王来说,一头牛钱他还是掏得起的,不至于小气到舍不得。因此不用问,就知道齐宣王是出于怜悯之心,也就是天良尚存。
这就有希望。
更重要的是,当这个人由于不忍之心而做到“己所不欲,勿施于人”时,他就已经具备推己及人的素质和能力。事实也是如此:自己不愿意无罪而就死地,便让那头牛免于一死,这不就是将心比心吗?
所以孟子说,能够这样对待动物,难道还不能这样对待人民吗?于心不忍就是有爱。有这份爱心,就能够实行王道,因为只要将爱心推向天下就行。
很有道理吧?
没想到齐宣王却说:我做不到。
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