繁花开头写道陶陶说,长远不见,进来吃杯茶。沪生说,我有事体。陶陶说,进来嘛,进来风景对话一来一去,一股熟悉的力量,忽然涌来。
话本的样式,一条旧辙,今日之轮滑落进去,仍旧顺达,新异。
放弃“心理层面的幽冥”,口语铺陈,意气渐平,如何说,如何做,由一件事,带出另一件事,讲完张三,讲李四,以各自语气,行为,穿戴,划分各自环境,过各自生活。对话不分行,标点简单喧哗与骚动,文字也大块大块,如梦呓,如中式古本,读者自由断句,但中式叙事,习染不同,吃中国饭,面对是一张圆台,十多双筷子,一桌酒,人多且杂,一并在背景里流过去,注重调动,编织人物关系;西餐为狭长桌面,相对独立,中心聚焦其实繁花这一桌菜,已经免不了西式调味,然而中西之比,仍有人种,水土,价值观念的差异。
繁花感兴趣的是,当下的形态,与旧文本之间的夹层,会是什么。
西方认为,无名讲故事者,先于一切文学而存在,论及中国文学,“摆脱说人的叙事方式”,曾是一句好话;有论者说,中西共有的问题是当代面语的波长,缺少“调性”,如能到传统里寻找力量,瞬息间,就有“闪耀的韵致”。
在一篇专访里,贝聿铭问记者,能否说上海话,贝聿铭说“说上海话好,因为我普通话说得不太灵,说上海话比较容易点,那讲上海话吧。”
接下来,贝聿铭想必是用“较容易点”的母语“上海面语”,详谈了他的专业“世界建筑样式之变”“米芾山水画之灵感”“永恒建筑的意义”。
在国民通晓北方语的今日,用繁花的内涵与样式,通融一种微弱的文字信息,会是怎样。
繁花长时期在一个语境里徘徊,也使部分读者,长久陷入这个氛围中。有一个朋友说,报纸,“也用繁花的口气去读,真受不了。”这是我没意识到的结果。我的初衷,是做一个位置极低的说人,“宁繁毋略,宁下毋高”,取悦我的读者旧时代每一位苏州说先生,都极为注意听众反应,先生在台上说,发现有人打呵欠,心不在焉,回到船舱,或小客栈菜油灯下,连夜要改。我老父亲说,这叫“改”。是否能这样说,作者的心里,也应有自己的读者群,真诚为他们服务,我心存敬畏。
我希望繁花带给读者的,是里的人生,也是语言的活力,虽我借助了陈旧故事与语言本身,但它们是新的,与其他方式不同。
我在中引了穆旦的诗
静静地,我们拥抱在
用言语所能照明的世界里,
而那未成形的黑暗是可怕的,那可能和不可能的使我们沉迷。
那窒息着我们的
是甜蜜的未生即死的言语。
它底幽灵笼罩,使我们游离,游进混乱的底自由和美丽。
感谢为了繁花的出笼,给予热情帮助的朋友们。感谢你们。
金宇澄谨白
二〇一二年秋请牢记收藏,网址最新最快无防盗免费阅读
请勿开启浏览器阅读模式,否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。
穿成假千金后我捡到了偏执反派 我在荒野做美食 未来之霸气小吃货 大师兄貌美如渣[穿书] 诱他破戒!谢医生他又欲又撩 男人不低头 海贼之海王娜美 先婚后爱:商先生诱哄秘书小娇妻 [综影视]青沫 骑士从空我开始 我那些坑师的徒弟们 厉先生,请你放过我! 西风千洛博修 重生之修闲 我带着亿万物资在末世重生了 强势宠婚,顾少的心机甜妻 全世界对我求而不得 她藏起孕肚离婚,渣前夫缠疯了 窈窕君子 自带体香的我每天都很苦恼
我叫陈平,祖上有钱有势。没人知道从爷爷那一辈起,我们家发家的秘诀就是靠着摸金倒斗得来的。不过九十年代初期,我爷和我爸摸了一次大墓,丢了一双手回来,那时候我们家开始洗白,并且勒令我这辈子不要在去碰这一行。于是,我在武功县开了一家专门倒腾古玩的寻龙古玩店,本以为安逸一辈子,却没想到,一枚摸金符的出现,让我重操旧业。而当我想再次金盆洗手,却惊骇的发现,我的一只脚已经踩进了这泥坑中,拔也拔不出来了...
主神,挂了!主神殿,失去了主人。问苍茫大地,谁主沉浮!主神已亡,群雄争锋,昔日的轮回者开始竞争着,争夺着至高无上的主神权柄!刘秀,崛起于微末,征战于诸天,证道于万界!...
情若自控,要心何用重生而来的百里奈禾,心中只有一个信念,那就是永远的守在南宫梦拾的身边,不论祸福旦夕皆不能阻。...