徐羡第一次觉得柴荣是个体贴臣子的好皇帝,竟然会把相国寺的存贷业务分拨出来给他,这简直就是空手套白狼平白捡了一桩成熟的好买卖。
柴荣眼光应该不会不出来其中的好处只是不屑为之,如他说的那样当皇帝就应该有皇帝的样子。
就在徐羡心中默默歌颂柴荣的时候,开封城里的大多数人都在骂他,从坊间一直骂到朝堂。
老百姓骂人很实在,一句“狗皇帝”就足以发泄心中所有的愤恨。官员们不仅骂人还要往皇帝头上扣罪名。
说来说去,不外乎皇帝大失民心、国将不国之类危言耸听的话。御史台有一位李姓御史当面直斥柴荣,将他比作桀纣暴君,被丢出去朝堂仍旧高呼“誓与罪恶不共戴天”赢得满朝的称赞。
面对非议,柴荣既不反驳也不改正反而得寸进尺,第二天他就正式下诏在大周境内进行系统性的灭佛运动。
大周每县只能留一座寺庙其余一律拆毁,寺内财务一律充公,人员一律遣散,除非皇帝敕旨任何人不得修建庙宇,。
若想要出家,男需满十五女需满十三,要当众背诵七十到一百纸的佛经,才可以申请,必须征得父母和官府的同意。
为了能将灭佛的政策贯彻落实,柴荣派遣多路天使率领殿前司的士卒奔赴各地监督执行,顺便把从寺庙抢来财物押赴回京。
比起昔年石重贵派遣三十六路搜刮民财,柴荣大帝的灭佛运动其实一样惨烈,僧尼之中不乏刚烈的殉道者,可对国计民生来说二者结果却是相反。
徐羡因为踢佛像大母脚趾骨折了,所以出差捞好处的事情没有他的份。在家里也是坐不住,因为他得罪了老婆、妹子、岳母和柳河湾绝大多数的妇人。
再次庆幸他们信奉的是佛祖,并没有对腿脚不便的徐羡进行残酷的报复或非人的折磨,只是不搭理他要么就是出言揶揄他。
这不刚刚出了家门就碰上刘婶,着徐羡一瘸一拐的出了院子,刘婶儿痛心疾首的道“大郎啊大郎,你好好的为何要去招惹佛祖呢,现在腿折了遭了报应吧。”
“刘婶儿啊你弄错了,我不是腿折了是大母脚趾折。也不是遭了报应,只是踢在佛像上才折了的。”
“是不是踢在佛像上立马就折了”
徐羡点点头,“是啊,踢在佛像马上就折了”
“这么灵验你还说不是报应你以后好生教养欢哥儿,说不准佛祖会赦免你。”
听刘婶儿提起欢哥许仙就不由得头大,扭头了身边一身青衣头戴小帽儿的俊秀小厮道“欢哥儿,咱们走吧。”
小厮闻言立刻搀住了徐羡胳膊道“好的,阿郎”
这小厮不是平白从地里钻出来的,正是那日相国寺的主持和尚交给徐羡的小沙弥。徐羡让大魁送到长乐楼交给刘婶儿,谁知刘婶儿在家养了一日转手就带到了徐家。
赵宁秀以为徐羡罪孽深重,加之那小沙弥俊秀可竟真的准备收养。没错,刚刚十九岁的赵宁秀准备收十岁小沙弥当儿子,这在五代其实是很寻常的事情,可徐羡却不能接受喜当爹的打击,这才改收他做了小厮并给他取名欢哥儿。
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