泼墨文学

第三十九章 护卫（第1页）

白图在三县范围内，征召了三十多位成手工匠，还带来了六十多名学徒，配合城姬以人力合成的“役工”两千人，开始了守城器械的打造。

役工只需要10人力，就能够合成出来，不具备战斗力，只能用来完成徭役工作。

且进行细致的器械生产时，需要真正的工匠监督指导，也就是仅能作为“力工”，否则效率极低。

另外的人力，就是被白图派出去伐木取材

为了表达重视，白图特地先宴请了应招的工匠，亲自许诺了报酬。

白图先是选定了几种没什么技术难关的守城器械，之后直接在城姬这里，“打印”出理论图纸。

接着与家就在曲阿城内的几名匠工一起，正式的先制造出样板，之后大家一起讨论，最终确定详细的图纸。

之后就是最重要的，统一制作各个零件、各个生产阶段的模板样品，交由各家工坊，按需求配给役工、分别进行生产制造，务求统一尺寸。

也就是所谓的“流水线生产”，制造业萌芽的第一步

这样不仅有利于保密，而且可以确保无论器械的哪一个构件损坏，能够迅速找到替代品，多架被破坏的器械，可以相互拼装为几架完好的器械，也方便于士卒的使用训练。

就像后世的螺丝、螺母，那几种通用型号，全世界生产的都能通用。

规格化生产并不是白图独创，战国时秦国就已经具备这种意识，虽然没有真正的流水线化，但却规定了秦弩各个零件的规格，令秦弩配件可以相互替换。

只是在天下太平之后，官方没有了大规模生产的必要，汉军也并不依赖弩，而且这一标准也没有推广于民用，所以才渐渐消失。

现在白图只是将它重新提出来，并且直接推到流水分工的程度。

当然，现在白图生产的守城器械其实都很简单，对保密性并没有太高的要求，只要主设计的匠工，都是曲阿人就可以。

之所以流水线生产，主要是为了效率、以及便携性

转眼两个月过去，冬去春来，天气渐暖。

城中的百姓已经在忙活着“正旦”也就是后世的春节。

商周时候，分别以十二月、十一月为一年之始，秦代则是以十月为一年之始，这是按照五德论订下的规矩。

这一时段的年代记载中，某某年十月，是同年一月份之前的三个月

汉初的时候，自承为水德，也就是否定秦王朝的法理性，将其打为动乱性质，将汉王朝作为周王朝之后的唯一正朔。

不过汉武帝时，改认土德，承认秦王朝才是水德，秦代周、汉代秦，一年之始的“正旦”，终于也又回到了元月，及至后来王莽指汉为火德，新朝为土德，其后东汉也以火德自居但也都并非再年份上折腾，正旦依旧在元月。

虽然不是最热闹的节日，而且现在也没有鞭炮、甚至没有烧竹子弄点动静的习惯，但城中也已经非常热闹。

作为受到黄巾之乱影响较小的地区，普通农家过年杀头猪、开开荤，也还是能做到的，城中叫卖腊肉的也多了起来。

汉代已经开始限制百姓宰杀耕牛，不过仅限于小牛，到了一定年纪的可以宰杀，另外汉代有菜牛的说法

民间百姓最常吃的肉还是猪肉，鸡肉很少，牛羊肉则是要有些家底的人才想享用，尤其是羊肉那可是身份的象征。

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