门口传出脚步声,顾正臣抬头看去。
两个道士,皆着蓝色道袍。
左侧道士年长,五十余岁,面容清瘦,胡须短,一双丹凤眼透着精光,左肩后露着木剑剑柄,黄色剑穗微垂,浑身透着出尘气息。
右侧道士虽只有三十余岁,行路之间脚步轻轻,不带声响,手中拂尘挥过身前,双眸如夜中明星,透着光的背后,是南测的深邃。
“正一道龙虎山正一嗣教真人座下,张寻经、余平生见过县尊。”
年轻道士开口,一旁年长道士只报了名。
顾正臣不敢怠慢,起身还礼:“顾正臣见过两位道长。”
正一道不是一个的知县可以招惹的,尤其是龙虎山的人。
中华文明中有传承世袭的两大世家,一个姓孔,另一个姓张,即南张北孔。
孔家衍圣公在曲阜,而张家则是在龙虎山师府。
历代师华居龙虎山,寻仙觅术,坐上清宫演教布化,修身养性,世袭道统,备受历代王朝重视,是名副其实的“道都”。
元廷时,正一道为皇权认可崇奉,龙虎山在道教中是执牛耳者。
在老朱称帝之前,还曾派遣使者诣四十二代师张正常,请发上文书,授以“运有归”符命,以制造君权神授的舆论氛围。
只不过在当了皇帝之后,师府派冉金陵恭贺,老朱了一句:“至尊也,岂有师乎?”
那意思是,老就是最上面的人了,怎么还会有师?
于是乎,张正常师的称号没了,改授正一嗣教真人,赐银印,秩视二品,领道教事。
老朱自诩为是子,估计是不喜欢“”这个非本生爹上面还有个师傅在人间活着,又不能一口气将道徒给收拾了,只能改真人了,也不知道“真人”这两个字是不是有意提醒师府的人,记住自己是真正的人,而不是什么师……
虽老朱除掉了“师”的称号,但龙虎山师府的名字并没有改,这些道士的待遇可不比寻常,是可以使用驿马车船的人!
仅仅是这一点待遇,足见老朱对其重视。要知道侯爷擅自骑驿站的马,侯爵除就给除掉了!
();() 双方落座。
张寻经率先开口:“十月中接到书信,言句容县尊手中有三本张神仙的道书,不知然否?”
顾正臣看向门口的张培、姚镇,微微点零头。
姚镇转身离去,不久之后便取来《打坐歌》。
顾正臣没有接过,而是示意姚镇直接交给张寻经:“这是其中一本,后面还有一些注解,虽不知是何人所书,但想来是道中高人。”
张寻经接过之后,展开看去,连连点头,然后交给一旁的余平生:“余师叔,你且看看。”
余平生仔细看着,翻至后面注解看了看,然后对张寻经:“没错,是龙虎山的东西。不过看笔迹,更像是张子固师父的抄本。多年前,那里是失窃过三本道书。”
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