泼墨文学

第四百九十四章 天命在宋（第2页）

“不错，魏收本身就是同时期的人物，他对这方面的情况肯定非常了解，加之那枚玉玺去了西魏，北齐篡的东魏根本就没有这玉玺，若是假事，则必然令魏收修改。”

“有道理，所以原因只有一?，那就是北齐也承认那枚传国玉玺的确存在，这也间接证明了魏收记录的真实性。”

“你们看，上面刻的“魏受汉传国玺”也是当真，加上“受命于天，既寿永昌”以及其余种种特征，这应该就是北魏从庙里寻到的那一枚。”

“但北齐不是也宣称自己的印玺是真的吗？若是这样的话，为什么北齐会允许魏收为北魏的那一枚玉玺证明真伪？这岂不是告诉世人，我手中的这枚是假的？”

众人纷纷觉得可以确定眼下出土的这一枚，应该就是北魏那一枚玉玺，只是唯一的疑问就是北齐允许魏收这么写，那不是打他们自己的脸？

赵骏笑道：“这当然是因为时间差了，估计是魏收修史在前，侯景叛乱在后，北齐之后才得到玉玺，自然不好更改。”

“这倒也是。”

“那看来这枚玉玺先被北魏所得，后去了西魏，之后北周篡西魏归了北周，杨坚篡北周而得玺，隋末，唐末各失一枚，失的却是北齐与南陈的玺，这枚北魏玺保留了下来。”

“可若如此的话，那为何南陈那一枚玉玺在正史当中脉络如此清晰？在诸多国家之间流转，代代相传，没有一次遗失或者损毁？”

文彦博提出异议。

赵骏说道：“还记得北魏那一枚是在哪寻到的吗？”

“邺城？”

“不错，《晋阳秋》记载，在冉魏之前，那枚玺都还算正常，但被东晋骗走之后，这玺的刻字就变成了“受天之命，皇帝寿昌”。”

赵骏环顾四周说道：“并且当时东晋许多朝臣也认为此玺是假，因为刻字与真正的“秦传国玉玺”不符。所以推测，“秦传国玺”可能已经遗失，现在你们知道为什么了吗？”

“我明白了。”

曾公亮恍然大悟道：“冉魏遭受前燕慕容氏围攻邺城，就只好向东晋求救，东晋想从冉魏那里骗走玉玺，但冉魏还没傻到在东晋援军到来之前把真玉玺交出去，于是弄了个假的。结果东晋没有派兵驰援，冉魏又有灭国的危险，于是将真玉玺藏在了邺城庙泥塑当中，直到冉魏灭亡，前燕取而代之，后来前秦灭前燕，后秦与后燕又联合灭前秦，北魏破后燕，邺城归于北魏，才被北魏从庙中得到真玉玺。”

“嗯，只有这一个可能了。”

“要是这么考虑的话，那这枚玉玺的来路脉络就很清晰了。”

“如此原本北魏的那一枚其实就应该是东晋的那一枚，史官不知道它是假货，于是著史时把它记载从冉魏落到东晋，最后在南朝流转，却不知道真玉玺一直在邺城。”

众人顿时明悟过来。

要是这样的话，就能够解释为什么南朝流转的玉玺在史料当中那么详细，但最后上面的刻字却与记载的完全不一样了。

原来在冉魏之前，这枚玉玺还是真货。

也即从曹丕篡汉，到西晋篡位，之后西晋灭亡，玉玺分别被前赵、后赵、冉闵得到，这个时期都是真玉玺。

结果到了冉魏出了岔子，东晋想白嫖玉玺反被骗，最终流传出一个假的到了南朝。

而真玉玺藏在邺城，被北魏得到。

之后后秦那个假玉玺跑去了北齐，冉魏造的假玉玺去了南朝，真玉玺辗转北魏、西魏、北周，最后被隋文帝得到。

等到隋朝灭亡，不知道是北齐那个还是南陈那个玉玺丢失。

唐朝灭亡，又丢了一块。

真玉玺非常幸运地传到后唐末帝李从珂手里，然后李从珂在洛阳自焚，大火将它掩埋进了废墟当中，直到前些日子被人从洛阳地里挖出来。

可以说如果它真的像众人推理的那样，那这枚传国玉玺无疑是充满了传奇色彩。

哪怕玉玺本身就是个传奇，也丝毫不影响这段经历的奇幻。

这也让赵骏忍不住说道：“要是我推断的没错的话，那大宋就真是太幸运了。真玉玺竟然真的流传下来，而且极为幸运的在三选一当中没有丢失，保存到了后唐，还被我们捡到。”

“那是不是说明它百分之百就是真传国玉玺？”

赵祯的心情再次激动起来。

甚至忍不住抽了抽鼻涕。

这大起大落来得也太快了，让人都反应不过来。

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