魏文帝大统二年,丙辰,十月五日。
达摩祖师在少林寺灭度圆寂,寿至二百一十二岁,实乃古今罕有。十二月二十八日,达摩祖师佛骨被安葬于熊耳山定林寺,徒众为其舍利起塔。
梁武帝萧衍闻说达摩灭寂,亲自撰写《南朝菩提达摩大师颂并序》碑文,以示纪念。
但据史籍记载,其后东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中,又曾遇见达摩大师杖挑只履西归,便回报皇帝。东魏文宣帝闻之,命人挖开达摩墓葬,惟见只履空棺,方知大师已脱化成佛,遂将定林寺更名为空相寺。
镜头转换,按下江湖佛史,复说朝廷之事。
北魏孝文帝驾崩,葬于景陵,太子元恪即帝位于鲁阳,改年号为景明,是为宣武帝。
宣武帝即位,扩建新都洛阳,拒绝鲜卑族遗老欲返故里建议,巩固孝文帝改革成果。是年秋末,宣武帝趁南齐末帝萧宝卷昏暴南伐,攻取四川之地,并北击柔然。
直到永平元年战事结束,北魏已占领扬、荆、益州等地,领域南拓,国势盛极一时。
宣武帝喜好佛法,常在宫中亲自讲论佛经,广召僧众,辩明义旨,国内官民于是尽信佛教。武帝延昌年间,北魏各州郡僧尼寺庙共一万三千七百二十七所,僧徒不计其数。
宣武帝因笃信佛教,宣布取消“子贵母死”祖制,胡灵皇后得以活命。
字幕:胡灵,安定临泾人,司徒胡国珍长女。
胡灵入宫之后,为宣武帝生子元诩。复因元诩立为太子,胡灵继而进为充华嫔,深受宣武帝宠爱。又因“子贵母死”祖制取消,胡灵因祸得福,遂为皇后。
胡氏家族素崇佛教,姑母出家为尼,好谈佛事,精通佛理,常出入禁中,为皇后、嫔妃及公主、贵夫人等讲经布法。父胡国珍年虽笃老,而雅敬佛法,时事洁斋,自强礼拜。
胡灵皇后执政之初,即于洛阳大兴佛事,在北距宫城前门一里之隔修建永宁寺。此外又主持建造景明寺七级佛图、冲觉寺五级佛图,又于神龟元年,遣崇立寺沙门惠生、敦煌人宋云入印度求取真经。
正光元年冬,惠生、宋云自印度返还京师洛阳,取得经论一百一十七部,刊行于世。
魏景明四年,散骑常侍赵修恃宠骄恣,欺压王公。宣武帝为赵修建造宅名高一时,然而贪求荣华,掌权十多年,对皇帝唯唯喏喏,只会顺从。
南梁天监十年,尚书左仆射张稷侍宴于东寿殿,自谓功大,怨气露于言表。
梁武帝道:你兄杀郡守,弟杀其君,卿何夸耀哉?
张稷答道:我为陛下效力,亦有微劳。东昏侯残暴肆虐,义师皆讨,何况我耶?
武帝捋其胡须道:张公此言,实令人惧也!
张稷惧恨,于是请求外放,武帝任其为青、冀二州刺史。
王珍国因罢梁、秦二州刺史还京,亦于酒后启奏武帝:臣前入梁山,痛哭不已。
武帝吃惊道:何耶?卿若哭东昏侯则晚,若是哭我,孤且未死!
王珍国急离坐拜谢,自此即被疏远。
时有琅邪民王万寿杀东莞、琅邪二郡太守刘晰,占据朐山,召魏军来伐梁国。
魏徐州刺史卢昶遣郯城戍副张天惠、琅邪戍主秦文骥相继赴朐山,梁青、冀二州刺史张稷遣兵拒之,屡战不胜。
梁武帝诏命振远将军马仙击之,魏又遣假安将军萧宝寅、假平东将军天水赵遐将兵据朐山,受卢昶节度。马仙兵围朐山,使张稷督粮馈运,梁帝数次发兵助之。
魏将卢昶上表请益兵六千,米十万石。魏主以兵四千给之,复诏命扬州刺史李崇等治兵寿阳,以分朐山之势。
朐山城中粮樵俱竭,秦文骥遂以城降,卢昶引兵先遁,诸军相继溃败。
时逢大雪,军士冻死者三分之二,梁将马仙乘势追击,大破魏军。二百里间僵尸相属,魏兵得免者不过什之一二,梁军收其粮畜器械不可胜数。
卢昶仅得单骑而走,尽弃其节传、仪卫,得进郯城,借守将赵遐符节以为军威。
魏主闻报大怒,遂命黄门侍郎甄琛驰马郯城,缉锁卢昶,穷其败状,及赵遐皆被免官。此次南征遂告大败,诸路军马唯萧宝寅全军而归。
郁州邻近北魏边境,朐山之乱时,州人多与北魏暗中勾结。被马仙平定朐山叛乱之后,郁州之民皆不自安,恐被南梁朝廷清算后账。
青、冀二州刺史张稷政令松弛,以致僚属多侵夺百姓。郁州民徐道角等人夜袭州城,诛杀刺史张稷,传其首级至洛阳,请求举州城降魏。
魏宣武帝不胜之喜,即遣南兖州刺史樊鲁率兵赶赴郁州。
此时北魏饥荒,侍中游肇进谏:朐山靠海,地势低湿难居,郁州更在海中,得其无用。梁朝谓之要冲,则为我闲远之地,远袭不利。方今饥荒流行,烦旅费粮,有损无益。
宣武帝不听,又遣平西将军奚康生率兵迎战梁军。
奚康生未出,梁朝北兖州刺史康绚已使司马霍奉伯出兵,讨平郁州之乱。
天监十二年,沈约病死,终年七十三岁。朝廷诏赠本官,谥号为隐。
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