泼墨文学

二五六 拘灵化神只有两千四对不起你们呜呜呜我堕落了（第2页）

是“一山有一山之灵，一水有一水之灵”的感觉。

灵不是神，但具有一部分神的性质，没有具体的人格意识，平时分散并不凝聚，只在特定的时候出现。

比如黄天献祭获取合法身份的时候，便有天地意志吸收祭祀品的灵性。

黄天虽然不着急炼化这些权柄，但是也可以沟通这些“灵”。

沟通灵的话，最常见的就是符箓，黄天想到了天庭敕封山神土地城皇的敕命金符。

如果是这样的话……

黄天看看自己盘坐的这块断崖巨石，因为崖壁上绘制了自己的形象，记录了事迹，又有部落人在此生活栖息，渐渐有了一些灵性。

“倒是便宜你了。”

黄天开始沟通天地，引导此地灵性，最后凝聚，汇聚，只见着一道神性凭空出现，神性扭曲，变成符文。

最后被黄天打进了这块断崖之中。

如此这块给蛮人遮风避雨的断崖巨石，便成了“神”。

只是意识懵懂。

由于黄天将这里的大地意志拘在一处，气运也开始往这边汇聚。

包括地气啊，生机什么的。

当然只是稍微改善风水的程度，而且过程缓慢。

要形成地灵宝穴，不知道多年后，要诞生出如黄天这般精灵，或许要等个万八千年，这块大石头，才会忽然崩开，崩出个精灵神祇来。

第二日，狩猎蛮人按照占卜的指引方向朝东而去。

而各种泥巴加干草捏成的东西，在篝火边烘烤晾干一晚上，已经定了形。

一大清早，顾不得吃东西，也顾不得祭祀，老巫蛮就前来查看这些泥块。

先是用手掰开来，发觉变硬了许多，虽然也能掰开，但需要一些力气了。

再仔细观察一番，发现有气泡的，有孔洞容易掰开，没有干草相连的，也容易掰开。

而没有起泡的，有草连着的便没有那么容易掰开……

鸟儿一点一点堆叠这些泥巴，筑出一个完整的巢穴来，最后变成可以容纳它身子的巢穴。

那么自己也可以一点一点堆叠，一点一点垒出一个大的“人巢”来。

老巫蛮手舞足蹈，在黄天面前如同羊癫疯一般，但又十分的虔诚。

黄天觉得这可能是最早期的“跳大神”，但是自己没有证据。

老巫蛮手舞足蹈之后，便将喜欢玩泥巴的那些个小孩叫来，让他们想办法挖来泥巴，割来干草，要开始学习堆砌人巢。

娃娃们很快去快乐的玩泥巴。

而老巫蛮则发现最近移植在周边的植物，原本都有些不适应，甚至要枯萎，现在却十分健康了。

这些都是部落之民之前挖来的会开花的植物，花瓣可以用来供奉黄天，便省去了采集的时间。

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观察这些花的生长，叫老巫蛮似乎有些灵感，但又没有点透……

他没有看见，除却这些花在生长，周边还有一些小苗儿，也是新生发芽的。

原来蛮人收集来的许多浆果，野果，都是会有种子的，蛮人吃完果肉，吐掉种子，种子落在地上，若得了机缘造化便会发芽。

有些甚至被蛮人吃进肚子，再拉了出来，在掩埋排泄物的地方，一样容易长出苗来。

这都不需要蛮人们主动收集种子，收集苗木，只需驻扎的时间长了，周边自然会生长出这些东西。

但等着发现规律，并利用规律，点破这些来，可能还需要一些仔细的观察。

这就需要时间的沉淀，一代一代的学习，传承，并且加以应用了。

许多情况都是逼出来的，比如捕猎捕不到，只能想办法增加采集食物的数量，如此发现问题，才会解决问题。，！

是“一山有一山之灵，一水有一水之灵”的感觉。

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