“恩斯特相也算年少,写内容,想象余又切合实际地方,少故事传说,原型都能在大炎历史中找到印证,尤其夸父逐,(大)羿,绝地天通,大禹治水些故事,大炎历史能在外国领导中收获如此高评价,也大炎荣幸。”
太傅顿了顿,冷丁忽然问道:
千浔四
“过,对于书中内容,也一直抱一些小小疑惑。”
恩斯特神一振,知道寒暄阶段结束,正戏开始标志:“您请问,自然知无言,言无尽。”
“书中,中国古帝颛顼,断绝天地交流通道,绝地天通。观察者对段神话做出任何评价,知道何?”
每一段神话故事,恩斯特所书写“观察者,记述者”都会对那段“他所见故事”进行一段简短总结与评价,神话篇惯例。
但唯独一段,恩斯特加。
原因也很简单,绝地天通件事,其实本质上说,和自己哥恩希欧迪斯要干什区别,就要断绝神与联系。让天地各司其职,天地序。
但以泰拉角度看,段历史自然在暗示当年大炎所进行诛神战,又称巨兽围猎大战。
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恩斯特觉得大炎很厉害,在那个时代就能干趴下自己领地上所巨兽,完成了传说中“前方华夏,神明禁行”成就。但厉害归厉害,恩斯特走条路。
他在上台时候,借助了耶拉冈德大神“势”,自然就要考虑耶拉冈德大神绪。耶拉冈德大神和大炎历史上讨伐那些恶神同,祂实打实庇护了谢拉格几千年,说全谢拉格母亲也过。恩斯特驱逐祂想法,也驱逐祂必要,他要扮演那个角,自然也就绝地天通颛顼,而“联系神与锁链”——恩奇都。
所以,面对太傅问题,他只用了短短四个字:
“立场同。”
太傅挑了挑眉:“何种立场?”
恩斯特道:“大炎驱逐神明,谢拉格与神明共存。”
“太傅既然看过《厄斯》,自然也知道《埃及篇》中法,将自己誉神化身,子嗣,号称在地上无所能。但他也确缔造了古埃及灿烂文明,若《厄斯》创作者炎国,他会如何评价法?”
评价好?那对大炎朝廷驱逐神明政策。
评价坏?那又带太过鲜明立场,俗称,夹带货。
带带货重要,每个作者都带货,毕竟文学作品本就彰显作者个思想,理念载体,一点货,完全客观,你个机器ai,高维观测者?
重要货好坏,能否让接受,又否符合大众价值观。
在作品中宣传奉献神,保家卫国,那也算货,但种货可以接受。但要脑子问题,非要写点绿毛内容,一个恶心所要求认可,那多少就要点找死了。
太傅显然也明白个道理,微笑着点了点头,看上去对个答案比较意。
什花里胡哨遮掩与辩解,干净利落摆事实讲道理,避免因信息偏差和观念问题造成误会,恩斯特脾倒对他胃口。
小子倒会说话,而且很懂炎国心理,下过功夫。
太傅看恩斯特神更多了几分善意,他轻咳了一声,友善纠正道:
“恩斯特相说倒道理,过,也要纠正恩斯特相一个小小错误。”
“大炎并非单纯驱逐巨兽,事实上,在对待巨兽态度上,朝廷内部也尚且得出一个定数。”
“主张,任唯贤,无论对方巨兽类,若能国所用,国尽忠,便都可以成大炎子民。但,反对也少。”
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