泼墨文学

231第 231 章（第1页）

就如同当初的青梅竹马名噪一时一样，如今雪泥鸿爪一样成为了建邺城中的热词，并且有不断往外发散、影响的趋势雪泥鸿爪是一个听起来就很美的典故，而追究其意思，也极符合此时的审美，能够被口口传唱，真是一点儿也不奇怪。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西其实只是一首诗的上半阙，后面还有老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶之句，本身其实是苏轼的和子由渑池怀旧一诗。

后来也因为这首诗的关系，雪泥鸿爪成了著名典故，为文人所。

苏轼确实是才气所至，挥洒自如的那种人，这首诗其实是他应和弟弟怀渑池寄子瞻兄之句。古人说应和，可不是指一问一答，往往作品还需与原作韵脚相关，这就等于是带着枷锁跳舞了，本身难度就会增加一大截。但苏轼到底是大家，应和之作也往往能出千古佳作就比如这首和子由渑池怀旧。

其实这于苏轼并不是什么稀罕事，许盈在苏轼所有作品中极喜欢那首水龙吟次韵章质夫杨花词，这也是应和之作，而且还是次韵。应和之作也是分难度级别的，次韵就是其中最有难度的不是个中高手，根本不会这样炫技。

然而苏子瞻不愧是千古文豪，水龙吟次韵章质夫杨花词中春色三分，二分尘土，一分流水。细来，不是杨花点点，是离人泪一出，词句精美、抒情正好，质量先不说，倒是比人家章质夫的原作还要浑然天成更像原作了

人生啊，去到那里，又去到这里，偶然留下一些痕迹像什么呢我觉得就像到处飞去的鸿鹄在雪地上落下或深或浅的凌乱脚印。这些鸿鹄在这里留下了些许爪印，也一样是偶然，因为鸿鹄飞来飞去本来就是没有定然。这是和子由渑池怀旧前半部分的诗意，至于后半部分，因为有具体描写一些事，并不符合当时情状，且当时也不是作诗，只是回应朱宣的人事流散最常见，诗文之中不

新鲜何不今日做些拟，翻出些许新意来之问，更没必要拿出全诗，索性就不提了。

事实上，雪泥鸿爪之所以会名噪一时，也不是许盈自己往外说的，而是回头陈琉写了冬日初雪宴诸兄弟一篇文章，这是记叙文，自然将众人言谈中的精彩句子收录了进去雪泥鸿爪作为其中精华兼压轴，被着重引用了

无心插柳，许盈有了一个雪泥鸿爪的新外号，就和青梅竹马君一样。

雪泥鸿爪的走红，除了本身意境极美，不愧大苏之作外，也有时事的原因。此时正是天下大乱、南北流散之时，即使贵为士族高门，子弟们一样免不了被时局推着这里去、那里去。中间经历了很多人、很多事，很多都是匆匆一别，想要追悔再见也不行。

怀念、哀叹，又怅然。

这样来，雪泥鸿爪这样的说法，倒是正好说到人心坎里去了。

等到雪泥鸿爪走红时，许盈也开始宴请朋友了。年末之时，朋友子弟大多是你宴请我、我宴请你，这是一年之中欢宴的高峰，但这一年年末飨宴，于许盈却是有告别宴的意思。之前虽然也有说到出仕之事，可总归欠一个正式告别。

许盈的告别宴并没有设在如今名声极大的随园，也没有找个漂亮园子，又或者特意的去处，只是在家设宴而已。就在他平常居住的家中小院，将客厅、花厅、厢房，甚至是房都对外开放，向开沙龙一样，大家随意走动、谈话。

许盈供应了美酒、小食、烤肉、炉火，又安排了歌姬浅唱，旁边陪着歌姬的是乐工，乐工也只有洞箫一样，显得十分清雅，又很容易混入沙龙人群中如果来客也有能表演乐器的，那自然也是欢迎的

这样的沙龙在此时也是有的，通常被认为是名士相聚。而场子办的好不好，往往来客的质量，以及主持人的功力主持整个沙龙的人必须能够调度好所有人，让气氛始终良好，让来客觉得舒服自然受尊重。

许盈就担任了主持人的之职，整个集会办的很漂亮。其实他倒是没有那么长袖善舞，但一来，来的都是朋友，都是给他面子的人，本来就不会过多

挑剔。二来，来的人里不乏琳琅珠玉，这些人就是朋友圈里的明星啊有这些人在，只要不作妖，一场集会就算是顺其自然也能受到欢迎。

至于三来，就是许盈的个人魅力了许盈自己还对此懵懵懂懂，但事实上身边的人少有不敬佩他的。他本来就是如今建邺城中年轻人的意见领袖，风姿卓然、品质高洁、出身高贵，又兼才华横溢、能力出众，这样的人明星人物主持一场集会，对来客们展现出自己的亲切，本身就足够让来客们忽视他主持中出现的小小瑕疵了。

许盈坐在众朋友众，为众人亲手煮奶茶，在奶茶的甜香中，许盈拜托众朋友“我去吴兴后，建邺中许多事只能托付诸兄。别的也就罢了，只随园之宴，定然是要继续办的，还望诸兄顾。”

其他的产业无论是遥控指挥，还是派遣有能力的人经营，都是没有问题的，只有随园的事让许盈担心关春能力没有问题，但他主要还是经营随园里的产业园，至于随园大宴的事，他搭把手帮忙还可以，真的独挑大梁，却是有些力有未逮了。

要做好这件事，除了需要有公关人才设计各种欢宴，让来客留下美好回忆外，也需要众人捧场啊许盈当初能把随园做起来，一方面是他许多此时没有的创意，同时还有足够将创意发挥出来的金钱，另一方面其实也是朋友们给面子

不然同样的事，让另一个一文不名的人来办，绝对不可能取得一样的效果别说事后又是卖周边文具，又是出文集了，就是请人来可能都成问题呢那些有钱的大商人、地方豪强，想结交势族子弟的多了去了但提着猪头拜不到庙门的难到还少了么

此时许盈请大家关照并不是客气话而面对许盈的请求，众人自然也毫无异议。

“若冲此言太过你不在建邺，我等自然是义不容辞”说到这里，有一个朋友笑了笑“再者说，我等去随园，本就是叨扰”

随园夜宴不只是名头大，也是真的好玩又好即使是他们这些势族子弟也不得不承认这点。随园宴会可是不用大家花一分钱的，只管去玩乐就好，一开始的时候大家都感谢过许盈来着他们这

样的势族子弟，到处都有人想邀请他们，但既能面上有光，又能里子实在的宴会在哪里都是稀罕物就是许盈不说这话，他们也是会继续光顾随园的。

许盈如今请众人关照，大家只觉得他是太客气了。

许盈笑笑不说话，了了这件事，又让卫琥和乐叔乔取来一些自己的藏，笑着道“我此去吴兴，也不知几时能回。能带的行李也有限，有些籍带不走，留在建邺还担心无人打理而朽坏，索性分送诸兄，也算是宝剑赠英雄，物有所着了”

此时的传统，告别时往往会留一些旧物给送别的朋友。主要是这个时代交通条件差、天高水长的，一次别离就可能是永远，留些东西也算是留个纪念。

听许盈这样说，大家就到了分到手里的籍许盈这样说，他们却不会将许盈的话当真。此时籍还都是势族人家的重要财富虽然许盈已经推出了印刷术，但技术的影响要慢慢发酵，此时藏多寡依旧是分辨势族人家与其他人家的一个隐性标准

许盈的留在建邺怎么可能缺乏打理他家的人又不是死了，找几个专门顾这些籍很难吗再者说了，许家也还有大量的族人呢，这些籍暂时收归家族，供家族子弟借阅不也可以吗

所以，这就是许盈送大家的送别礼

再仔细，这些分送众人的显然都是经过考量的充分考虑到了每个人的喜好。其中大多数籍，他们手中其实也有，只不过许盈的还有他在页旁做的朱砂笔记在资讯不发达、知识分享很难的时代，这种图版弹幕本身就是很多人求而不得的东西。

许多大家族的藏，哪怕是普通的先贤经典，在外人来也极有吸引力。为的是什么，还不就是上面有特殊的注释么手抄的年代，某个大家的集注也不是那么容易传开的，很多读人也只能只闻其名，不见其文而已。

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