泼墨文学

第22章 哲学怪兽 2（第1页）

和们前面说过中庸困境一样。选择了中庸道固然可以避免两个极端缺点，但也同时失去了两个极端理论支持，很容易被别驳倒。

顺便一说，们生活中其实存在着很多类似中庸观点，听着很美，实际上由于缺乏可作，完全就一句废话。

比如中学校训常“严肃活泼”两条。问题，什时候该严肃，什时候该活泼？师们多半会答“该严肃时候严肃，该活泼时候活泼”。假如你受过基础逻辑训练，真该把句话扔去。实际上学校想说，“师要你严肃时候你就严肃，要你活泼时候就活泼”。所以“严肃活泼”句美好废话实际意思“听师话”。

再比如，今天们很重视环境保护。面对类种种行对自然造成破坏，就提出了，们要“敬畏自然”，要“顺应自然”。

问题，什叫“顺应自然”呢？从类诞生开始，类就在改造自然。最基本农作物，家畜，都类改造自然产物。那，什们把过类多年培育、离开类就毫无生存能力麦子种子放到地里，叫“顺应大自然”，但当们了麦子更好地生长放了一些化肥到地里，就算“违背大自然”呢？假如你说，因化肥工业产物所以在“违背大自然”，那问题农业和工业区别在哪呢？农业用木头工业用金属吗？用木头锄头锄地在“顺应大自然”，用金属锄头锄地就在“违背大自然”吗？那一个盗猎者用木捕杀国家保护动物，算“顺应大自然”吗？者，农业和工业区别在于者用机器生产吗？那机器定义什？古用织布机织出布就自然吗？者你说用非生物能驱动机器才算工业，那原罪燃烧吗？难道雷电把干草点燃了自然吗？等等，里面可以很多质疑，一一细说了。

所以，什“敬畏自然”、“顺应自然”也都美好废话。合理说法应该“们对自然改造应该给类带好处，给类带坏处”。仍旧类中心论，“自然”在里什特殊高贵地位，也必要把它格化。

们看看此时哲学困境。

真够要命。

现在两个会严重摧毁生活哲学观点。一个休谟怀疑论，一个科学决定论。可怕，两个观点正好互相矛盾两个极端，反对一个就等于拥护另一个，采取中庸道那些结论，更像诡辩而严谨推理。

们可以用网络游戏做一个比喻。时哲学世界出现了两个boss，一个属一个水属。两个boss攻击力高属相反。一般玩家别说两个boss了，连一个都打过。玩家们纷纷扔掉鼠标大叫：就一bug！谁设计烂游戏，本就打过去嘛！

就在时候，一个大家从未见过新面孔分开了众。面带微笑，取出宝剑，一阵闪光过，两个boss轰然倒地。

周围都看傻了，他们拥到那个新面孔面前：“知少侠贵姓高名？”

那新面孔谦虚一笑，拱了拱手：

“各位承让，在下康德。”

康德个秀即将开始。

在下章开始前，们播一个关于因果律趣讨论。

记得前面说过决定论。们说过，决定论从“万事万物都严格从因果律”一点推出。在里决定论和因果律紧紧联系在一起。

然而，假如们相信决定论，又会导致们永远无法现和使用因果律！

到底事呢？

刚才说了，因果律意思就“a生以，b必然生”。们假设个世界因果律，世界符合决定论，那科学现要用归纳法对。所以科学家们要现a和b间因果律，就必须断地先让a生，再看每一次b都会随生。

但里一个条件，就a生必须能控制。样们才能断地变化a生条件和环境，才能保证只a，而其他因素b生原因。举例子就，们知道苹果离开树枝苹果落地原因呢？们得把各种可能同样苹果落地原因都排除了：天气、地理位置、苹果品种。所以们得在同天气下、在同地区、用同苹果观察个事件，现所条件都可以更换，结果苹果落地紧随着苹果离开树枝而生。那据归纳法，们就能知道，苹果离开树枝苹果落地原因了。

然而，假如们生活在一个决定论世界里，那a生并们能控制，因们自由意志。因此，即便们做再多实验也无法确认a就b原因。就好比当们看到苹果离开树枝和苹果落地两个事件时候，两个事件生其实都在宇宙生成那一刻，由其他什东西（比如叫“原因c”）决定了。无论们如何更换苹果落地实验天气、位置、苹果种类去做个实验，们永远也无法排除那个“原因c”。甚至于，可能连们反复做些实验行也都“原因c”决定，因此们永远也无法现因果律。

意思，假如们接受世界符合决定论，那们可以相信世上确存在着因果律，但们&xeoo永远无法把它们找出。并能推翻决定论，过可以让决定论陷入一种很尴尬境地：在决定论世界里，科学同样法进行。

你说科学多娇气呀，因果律了行，因果律太厉害了也行。

们再对个时代哲学多说几句。

大家可能现，从笛卡尔到休谟以及决定论，几百年过去了，些哲学家们都在干什！他们围绕着“什知识真实可靠”问题争争去，结果也得出什用结论。们说，们研哲学了追问生意义，追求生幸福。但哲学家研到最连太会会升起都知道了，忍让们替他们着急：你们帮书呆子，点破事就折腾长时间，你们打打算研生了？

所以得解释一下。段岁月里哲学进展慢，几个原因。

第一，此时哲学家们对于生意义、生幸福追问需求并那强烈。因那时哲学家虽然在教会看大都属于异端，但仅仅在教义细节上和教会分歧。哲学家大多都信仰上帝，无神论者，而上帝足以解决生问题。当些哲学家据自己哲学理论，推导出上帝存在，他们生问题也就都解决了。

当然也所都信神，机械论者就信。但机械论认生什意义，关于生意义问题问无可问。而且此时机械论处于上升期，们现一个和宗教截然同世界观而兴奋，正陶醉于现世界、改造世界成就中，种主翁感冲淡了机械论极端贬低个意识味道。

第，此时正科学大展时代，哲学一个重要任务，就做科学理论基础和开路先锋。所以哲学家们才如此认真地研“什知识真实可靠”问题，科学研寻找理论基础，也就冷落了对生思考。

好了，们终于可以迎康德一掌定乾坤戏了。

，等等等等，好像忘了点什事儿……

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