一是,武德九年(公元626年),张亮去当洛阳都督时,齐王李元吉到高祖(李渊)面前告发张亮图谋不轨。高祖命大理寺拷问张亮,张亮一直咬牙挺住,没有牵连圣上,最终得以释放。
二是,侯君集曾挑拨他与朝廷的关系,甚至说:“你现在受圣上排挤,你如果造反,我跟你一起造反!”张亮听闻,急忙向圣上汇报此事,圣上当时爱惜侯君集的才能,依旧没有追究。
由此可见,臣认为:张亮如果想谋反,他早在武德九年谋反,或与侯君集一起谋反,不会等到现在了。”
李世民听到袁天纲的话,不由地怒火上头,厉声说道:
“张亮私养义子五百人,是想干什么,就是要造反。”
于是,李世民不走死刑五复核制度流程,直接判张亮死刑,并派遣长孙无忌、房玄龄到狱中与张亮诀别说:
“大唐律法是国家的公器,你就是贵为国公也必须遵守。你自己不谨慎,私养五百义子,与巫蛊左道之人交往,现在陷入法网,如今已悔之晚矣!你好好地去吧!”
数日后,张亮与程公颖、公孙节、公孙常一同在西市被处斩,并没收其家中全部财产。
过了一些时间,刑部侍郎的职位一直空缺,李世民命长孙无忌、马周、袁天纲等宰相们遴选人选,拟定了几个人,都让李世民不满意。
李世民说:“朕有一合适的人选。当时李道裕在议定张亮狱案时说:‘谋反证据不足’,这话有道理,朕当时虽然没有听从他的意见,现在很后悔这件事。”于是任命李道裕做刑部侍郎。
一日,袁天纲与高淑行归宁,发现高士廉已是病体缠身了,袁天纲很焦急地问道:
“泰山大人,您身体抱恙,怎么不早说呢?”
高淑行插话道:“这一年多来,你一直东征高丽,前线战事繁忙,阿耶不让我给你写信说此事。”
袁天纲很愧疚地说:“是小婿的错!我在辽东前线一直忙碌国事,没有用心思关心家里。”
“袁天纲,你操劳国事,我怎么好让你分心呢?”高士廉气喘吁吁地说。
“是啊!东征高丽一年多,刚回长安,又遇到张亮谋反大案,一直没能抽出时间看望您。”袁天纲愧疚地致歉。
“听闻圣上派你去调查此案,你认为张亮谋反案情如何?”高士廉问道。
“我认为张亮是被冤杀的!”袁天纲直截了当地说道。
“何以见得?”高士廉大吃一惊。
“因为我在审讯时,清楚张亮谋反的证据不足,但圣上正在气头上,群臣为了迎合、讨好圣上,都齐声说张亮谋反、应当处死刑;圣上就根本不听我与李道裕的反对意见。所以,张亮在未经死刑五复核制度流程的情况下,被圣上草草地执行死刑。”袁天纲叹了一口气,又继续说道:
“过了一段时间,圣上也后悔杀了张亮。”
“何以见得圣上后悔了?”高士廉问道。
“因为前日,圣上亲自推荐李道裕作刑部侍郎,并且说他后悔没有听取李道裕的反对意见。”袁天纲回答。
“看来我归隐是对的,避免了一些政治旋涡。”高士廉若有所思地说道。
“现在圣上已经不再是当年刚当皇帝的圣上了,他步入老年后,开始猜忌功臣,不再像对待魏征一样善于采纳大臣的谏言。”袁天纲感叹道。
“小心祸从口出!”高士廉一听袁天纲的话,立即厉声制止道。
袁天纲马上意识到自己失言,把一千多年后的“言论自由”社会,不知觉地带到大唐社会,这可是一个“君不密,则失臣;臣不密,则失身;事不密则成害。”的封建社会!于是他马上闭口不言政治了。
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