曾几何时,寿安公主母女皆以舞蹈响誉京城。
安延那是塞外部落中闻名的舞姬,胡旋柘枝无一不精,只因她双眸深绿,又兼舞姿矫健,花名“碧玉狮子”,当年正是以一曲《舍脂天》挽救了自己的性命,还因此被献入京师,成了当朝天子的媵妾。
只不过进京之后,她的舞就只能眺给天子一人了。
皇帝精通音律,于舞蹈一途也颇有研究。自纳安延那进宫开始,到符寿安异能出现前的六七年,那是母女俩最快乐的日子。
小小的寿安公主,两三岁的时候,便已经能模仿母亲,转十多圈,最终眩晕在母亲温暖的怀里。
符寿安喜欢跳舞,她认为那是种不同于语言、文字和图画的律动。
最初的人们,还在茹毛饮血的时候,就已经可以通过舞蹈,来庆祝一次成功的狩猎,纪念一位刚刚逝去的英雄,恐惧一场滂沱的暴雨。
哪怕当她被关入寿安观之后,依然能从枯燥的生活中找到一丝乐趣——祭祀时的舞蹈,会让她想起与母亲在四天王山附近乳海边泛舟的日子。
而就在当下,这个极未知、极微妙,充满了期待或失望、交织了喜悦或愤怒,昭示着平安或凶险的时刻,她依然能享受舞蹈带来的快乐。
符寿安剑柄轻送,刺破一只悬挂着的皮囊,当中流出清甜的米酒来。
这米酒潺潺地,洒在一只草扎的大狗身上。这草狗,大概就是天地间的连接处吧。
“天地不仁,以万物为刍狗!”
女道士们轻启朱唇。
力士们缓缓将巨大的神像,沿阶而上。
最为伟岸、最为震人心魄的,便是昊天上帝了。
作为至高神只,他的身边围绕着日月星辰、风云雷电。
他的装束与人间帝王几乎无二,但面上却不见五官,只有一个向右旋转的旋涡。
那是天地间最神秘的符号,象征着一切的开始和一切的结束,象征着混沌,似乎在向世人告诫——真理并无实相,勿以泥胎木塑为真神。
符寿安向神像做出敬服恭顺之姿,一而再,再而三,盈盈三拜。
一拜江山永固,二拜风调雨顺,三拜四夷宾服。
末了,她用剑刃轻轻划开手指,将数点朱血滴在草狗额头,以作契约。
昊天上帝的神像,稳稳地立于祭台中央。
符寿安旋转起来,比当年的母亲更加轻盈,如玄鸟盘桓,忽用剑身,尽力敲打拂尘的长柄,发出金石之声。
这便意味着,五方神的祭祀开始了。
令所有人想不到的是,传说中被戕害致残的安延那,居然从座椅上款款而起,她走到皇帝面前,向他再次做了一个请求的手势。
说是“再次”,是因为她早已在宫中,请求皇帝答应自己,在祭典上与女儿共舞。
在某个瞬间,皇帝感到自己的眼眶有些潮湿——当然,他很快便在心底鄙夷了自己:“你愿眺,便眺罢。”
安延那着了一套白衣,与女儿纷纷起舞,罗袜生尘,现场寂静无比,所有人都沉浸在这极高的身姿妙艺之中,仿佛两位舞者意通阴阳。
五方神对应五个方向,也对应五行,神像开始陆续上场。
金主西,为开天辟地的大斧。它斜插在大地上,斧上有一只仙鹤,斧下有一个穿皮裙的恶鬼,取意为“上清下浊”;
木主东,为两棵首尾相连的树木,一棵的树根是另一棵的树冠,意指成住坏空;
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